الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
توفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة، ومولده سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة (1).
7123 -
عبد المحسن بن غنيمة بن أحمد بن قاحه، أبو نصر المقرئ
.
سمع من أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وجماعة. حدث عنه عمر بن محمد المؤدِّب. أثنى عليه ابن السمعاني، وأبو محمد بن الخشَّاب. توفي سنة إحدى وأربعين وخمسمائة (2).
7124 -
عبد المحسن بن أبي العَمِيد، واسمه فرامُرز، أبو طالب الخَفِيفي، المعروف بالحجة الصوفي
.
سمع ابن شانيل وخلقاً سواه من بلاد شتى.
حدث عنه ابن النجار وقال: كان ثقة، صدوقاً، كثير المجاهدة، والعبادة، له معرفة بالحديث، وحفظ، وإتقان. توفي سنة (624هـ)، ومولده سنة [99 - أ] ست وخمسين وخمسمائة (3).
7125 -
عبد المحسن بن محمد، أبو منصور الشِّيحي، المعروف بابن شُهْدانكه
.
سمع الكثير من أبي طالب بن غيلان، وخلق سواه من بلاد شتى، وسمع أكثر مصنفات أبي بكر الخطيب، واختص به.
وروى عنه: أبو بكر الخطيب، وأبو الفضل بن ناصر، وجماعة من الحفَّاظ،
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي» : (4/ 281) و «المختصر المحتاج» : (3/ 88) و «تاريخ الإسلام» : (13/ 712).
(2)
ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام» : (11/ 791).
(3)
ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي» : (4/ 283) و «المختصر المحتاج» : (3/ 88) و «تاريخ الإسلام» : (13/ 774) و «سير أعلام النبلاء» : (22/ 259) و «الوافي» : (19/ 137) و «طبقات الشافعية» للسبكي: (8/ 314).
وغيرهم.
قال ابن ناصر: ثنا عبد المحسن بن محمد بن علي ببغداد، شيخ فاضل ثقة.
وقال شجاع الذهلي: سمع الحديث الكثير، وحدث إلى حين وفاته، وكان صدوقاً.
وقال السِّلَفي: سألت أبا عامر محمد بن سعدون الحافظ العبدري عن عبد المحسن البغدادي فقال: ما ورد بغداد أوثق منه، فقلت: نقلتُ من خطه غير شيء، وكان كثير السقم. فقال: لعله كَتَبَهُ في الصغر، فأما في حال كبره كان أحفظ الناس لما يكتب.
قال ابن النجار: قرأتُ بخطِّ العبدري حديث أبي منصور عبد المحسن الشيحي الثقة الصدوق النبيل لفظاً.
وقال الصدفي: كان فاضلاً نبيلاً كَيِّساً ثقة، وكان عنده أصل الخطيب من «تاريخه» بخطه حضر به.
وقال أبو علي البرداني: كان قد سمع كثيراً، وكتب كثيراً، وكان خيراً، جميل الطريقة، ثقة، أميناً، سرياً، وكان من المتمولين المحولين (1) من الكتب في كل المعاني، لا يبخل على أحد بكتاب مع علو قيمة الكتاب: توفي سنة تسع وثمانين وأربعمائة، ومولده سنة إحدى وعشرين (2).
(1) الكلمة محتملة في الأصل.
(2)
ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام» : (10/ 629).