‌مذهب المؤلف النحوي: - الحدود في علم النحو

‌

‌مذهبُ المؤلِّفِ النحويّ:

غَلَبَتْ على المؤلِّفِ النزعةُ البصريةُ، والدليلُ الأمثلةُ الآتية:

1-

يرى أنَّ الفعلَ ينقسمُ إلى ثلاثةِ أقسامٍ حيثُ قالَ: "وأقسامُ الفعلِ ثلاثةٌ: - ماضٍ ومضارعٌ وأمرٌ"1 وهذا رأيُ البصريين. أما الكوفيون والأخفشُ فيرَوْنَ أنَّ الفعلَ قسمان، وأنَّ الأمرَ مقتطعٌ من المضارع2

2-

عبَّر عن حروفِ الجرِ بهذا المسمَّى3، وهو مذهبُ البصريين. ويعبّرُ الكوفيون عنها بحروفِ الخفضِ وحروفِ الصفات4

3-

يرى أنَّ مِنْ شروطِ جمعِ الكلمةِ جمعاً مذكراً سالماً أن تكونَ مذكرةً5.

وهو ما ذهبَ إليه البصريون، وأجازَ الكوفيون جمعَ ذيِ التاءِ بالواوِ والنونِ مطلقاً6.

4-

ذهبَ مذهبَ البصريين في إطلاقِ مصطلحِ المضمر7 أما الكوفيون فيسمُّونه الكناية والمكنى8.

5-

ذهب مذهب البصريين أن فعل الأمر مبني1 والكوفيون يرون أنه معرب مجزوم بلام مقدرة2.

6-

استخدم مصطلحَ "البدل"3، وبه قال البصريّون. والكوفيون يسمُّونه الترجمة والتبيين والتكرير4.

7-

وافق البصريين في أن أعرفَ المعارفِ المضمرُ5، والكوفيون يرون أنه الاسم المبهم6.

8-

ذهب مذهب البصريين في التمييزِ بينَ ألقابِ الإعرابِ وألقابِ البناءِ7، ولم يفرِّق الكوفيون بين ما هو للإعراب وما هو للبناء8.

وهناك بعض المواضع التي ذهب فيها مذهب الكوفيين وهي:

1-

ذكر أن "كي" تنصب بنفسها9، وهو مذهبٌ كوفيٌّ. ومذهب سيبويه والأكثرين أن "كي" يجوز أن تكونَ هي الناصبة بنفسها، ويجوزُ أن تقدَّر بعدها أن، لأن كي عندهم حرف مشترك، فتارةً تكونُ حرفَ نصبٍ.

فتنصب المضارع. وتارةً تكونُ حرفَ جرٍ بمعنى اللام10.

2-

استخدمَ مصطلَح "النعت"1، والتعبيرُ به اصطلاحُ الكوفيين، والبصريون يسمَّونه الوصفَ والصفة2..

3-

سارَ مع الكوفيين فيِ استعمالهِم مصطلحَ "عطف النسقً"3 والبصريون يقولون العطفَ بالحروفِ، والشركة4.

4-

لم يذكرْ حدَّ "عطف البيان". وقد نقلَ السيوطيُّ قولَ الأعلمِ في شرحِ الجمل:

"هذا البابُ يترجمُ له البصريون، ولا يترجم له الكوفيون"5.

5-

استخدم في موضعين مصطلح "الخفض"6. وهو كما تقدم طريقةُ الكوفيين7.