المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المعنى العام للآية - القطوف الدانية - جـ ١٠

[صالح المغامسي]

فهرس الكتاب

- ‌ نور القرآن

- ‌تاريخ مسجد قباء

- ‌اسم المسجد وموقعه

- ‌إتيان النبي صلى الله عليه وسلم مسجد قباء

- ‌توسعة مسجد قباء حديثاً

- ‌الحكمة من إتيان مسجد قباء راكباً وماشياً

- ‌تناسب أجزاء آية تأسيس مسجد قباء

- ‌الحكمة من ابتداء النبي بتأسيس المسجد في المدينة دون غيره

- ‌تدبر القرآن

- ‌الوسائل المعينة على فهم القرآن

- ‌التعامل مع الإسرائيليات في التفسير

- ‌معنى مقاصد القرآن

- ‌مصادر الخلل في فهم مقاصد القرآن

- ‌كيف يبدع الإنسان في فهم القرآن

- ‌تطبيق معايير فهم القرآن على آية: (وإذ قال إبراهيم رب أرني)

- ‌تطبيق معايير فهم القرآن على آية: (اليوم أحل لكم الطيبات)

- ‌المعنى العام للآية

- ‌هدي النبي في الذكر بعد أكل الدباء واللحم واللبن

- ‌الوقوع في أكل المحرمات مجانبة للفطرة

- ‌حكم الزواج إذا أسلم أحد الزوجين الكافرين

- ‌حكم نكاح الكتابيات بعد تحريف دينهم

- ‌اشتراط العفة في نكاح الكتابية

- ‌الكلام على آية: (لا خير في كثير من نجواهم) وأثرها في المجتمع

- ‌كيف نستفيد من قراءة القرآن

الفصل: ‌المعنى العام للآية

‌المعنى العام للآية

المقدم: ننتقل الآن إلى الآية الثانية، قوله تعالى:{الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [المائدة:5] ونحن سنأخذ الآية على شكل أقسام، بدايةً نريد المعنى العام للآية؟ الشيخ: أكمل الله للمسلمين الدين، فقال قبلها بآيات:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة:3].

كانوا قد سألوا عن الطيبات: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ} [المائدة:4] إلخ الآيات، ثم بين هنا أن هذا اليوم يوم اكتمال الدين، ويوم لن يكون في غالب الظن بعده نسخ وإن كان الأمر لله:{الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ} [المائدة:5].

يبين الله جل وعلا إكرامه لأهل طاعته، وما أفاءه الله على عباده، فالله يقول والقرآن يؤخذ هكذا جملة:{وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا} [الأعراف:31]، وقال عن أنبيائه ورسله:{إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ} [الفرقان:20].

فلا يأتي أحد ويقول: إن الجوع مقصود شرعي، وعدم الأكل مقصود شرعي، وعدم النكاح مقصود شرعي:(النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني).

ص: 17