المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم تعليق النية في الصوم - اللقاء الشهري - جـ ٥٢

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌اللقاء الشهري [52]

- ‌توجيهات رمضانية

- ‌رسالة إلى المدخنين

- ‌الحث على اغتنام شهر رمضان

- ‌بحوث في الصيام ينبغي إلالمام بها

- ‌حكم تعليق النية في الصوم

- ‌حكم من أكل وشرب ظاناً بقاء الليل أو دخوله ثم تبين خطؤه

- ‌حكم من أكل أو شرب في نهار رمضان ناسياً

- ‌حكم من جامع أهله في رمضان بعد أذان الفجر ظناً منه أنه لم يؤذن

- ‌حكم من سافر في نهار رمضان صائماً ثم أراد أن يفطر

- ‌التفصيل في مسألة ضرب الإبر في رمضان

- ‌قيام رمضان

- ‌الزكاة

- ‌الأسئلة

- ‌الأصل في الإمساك بزوغ الفجر وفي الإفطار غروب الشمس

- ‌الواجب على المريض مرضاً مزمناً

- ‌استخدام حبوب منع الدورة من أجل صيام رمضان

- ‌أنواع النذر

- ‌الواجب على من نذر صوماً ولم يستطع إكماله لعذر

- ‌حكم من نذر على نفسه أن يؤدي جميع الرواتب

- ‌حكم صوم المكلف إذا أتى بما يبطل صومه جاهلاً

- ‌حكم حمل الطفل في الصلاة دون معرفة ما إذا كان نجساً أم طاهراً

- ‌نصيحة تتعلق بصلاة الفجر

- ‌الواجب على من وجد شيئاً يعرف صاحبه

- ‌الابن المعاق كالابن السليم في الإرث

- ‌نصيحة لمن يستقبلون رمضان بالدش

- ‌نصيحة للنساء اللاتي يتطيبن عند خروجهن لصلاة التراويح

- ‌مسألة التقصير والتطويل في صلاة التراويح

- ‌التفصيل في مسألة الصفوف والأفضل فيها

- ‌الاعتكاف في المسجد الحرام أفضل من المساجد الأخرى لكن ليس على إطلاقه

الفصل: ‌حكم تعليق النية في الصوم

‌حكم تعليق النية في الصوم

البحث الأول: رجل نام -أو امرأة- نام ليلة الثلاثين من شعبان قبل أن يثبت الشهر فقال بقلبه: إن كان غداً من رمضان فأنا صائم، ولم يقم إلا بعد طلوع الفجر، وإذا الناس قد صاموا، فهل يجزئه صوم ذلك اليوم أو لا؟

‌الجواب

يجزئه؛ لأنه نوى شيئاً محتملاً، يعني: ليلة الثلاثين من شعبان يمكن أن تكون هي أول يوم من رمضان، أليس كذلك؟ وقد استثنى: إن كان غداً من رمضان فأنا صائم فصار غداً من رمضان، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:(إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) هذا الرجل له ما نوى أو لا؟ نعم.

له ما نوى، وقد نوى إن كان غداً من رمضان فهو صائم.

فإذا قال إنسان: هذا شرط في العبادة، والشرط في العبادة ليس بصحيح، فلابد من الجزم بالعبادة.

قلنا: بل الشرط في العبادة صحيح، الدليل: أن ضباعة بنت الزبير أرادت الحج فأتت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقالت: (يا رسول الله! إني أريد الحج وأنا شاكية -أي: مريضة- فقال لها: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني، فإن لك على ربك ما استثنيت) الله أكبر! حجي واشترطي، ما دمت مريضة تخشين ألا تكملين النسك فاشترطي، قولي:(إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، ثم قال: إن لك على ربك ما استثنيت) .

ص: 6