‌ ‌حرف القاف … القاف أبو القاسم، مرّ أولاً1. 5084- *أبو قابوس: مخارق بن سليم، - المقتنى في سرد الكنى - جـ ٢

1 مر في أول المخطوط، وقدمه تشريفاً وتعظيماً لقدر النبي صلى الله عليه وسلم.

5084-

*س- تهذيب التهذيب 10/67.

5085-

*د ت- تهذيب التهذيب 12/203.

2 على هامش أما يلي: اسم أبي قابوس الفضل.

5086-

*ميزان الاعتدال 4/563.

5087-

* بخ د ت س- تهذيب التهذيب 8/399، الإصابة 5/483، يقال: أبو طلحة.

5088-

*م ف ق- تهذيب التهذيب 3/222، الإصابة 2/422.

5089-

*ميزان الاعتدال 2/316.

3 ساقط من: أ، ب.

5090-

*التاريخ الكبير 2/2/199.

5091-

*الجرح والتعديل 4/2/428.

4 أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه، حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعري، ثنا علي بن سهل الرملي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا هشام بن حسان حدثني أنس بن سيرين بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شفاء عرق النساء إلية شاة عربية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء فتشرب في ثلاثة أيام".

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقد رواه المعتمر ابن سليمان عن هشام بن حسان بزيادة في المتن. المستدرك للحاكم 4/206.

5093-

*بخ قد ت س فق- تهذيب التهذيب 3/72.

5094-*الإصابة 7/327، ع- تهذيب التهذيب 12/204.

1 في أ: رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2 من حاشية: ص.

5095-

*الجرح والتعديل 1/1/441.

5096-

*تمييز- تهذيب التهذيب 6/66.

5097-

* الجرح والتعديل 3/265، ميزان الاعتدال 3/287، المشتبه للذهبي 2/578.

3 جاء في الجرح والتعديل (المحرم) بالحاء المهملة 3/265.

وجاء في ميزان الاعتدال والمغني (المخرم) بالخاء والراء المشددة المكسورة، وأشار محقق الميزان إلى أنه ورد في نسخته هـ، ل:(مخروم) الميزان 3/287، المغني 2/489.

وورد في المشتبه للذهبي وتبصير المنتبه (المخرم) بالخاء والراء المشددة المفتوحة المشتبه 2/578، تبصير المنتبه 4/1267.

5098-

*تاريخ بغداد 6/401.

5099-

*الكنى للبخاري: 94، ديوان الضعفاء والمتروكين للذهبي:364.

4 في ب: الحاج.

5 ساقط من: ب.

6 ساقط من: أ.

5102-

*خ- تهذيب التهذيب 8/281، التاريخ الكبير 4/1/117، الخلاصة:309.

7 في ب: عمير.

5103-

*الجرح والتعديل 1/2/612.

5105-*خ 4- تهذيب التهذيب 4/133.

1 بفتح الشين وكسر العين وبعدها الياء المثناة من تحتها، وفي آخرها راء، نسبة إلى بيع الشعير، وإلى باب الشعير محلة معروفة بالكرخ. اللباب 2/200.

5107-

*د- تهذيب التهذيب 10/83.

5108-

*الإصابة 4/452.

2 في ب: التميمي، وهو تصحيف.

5109-

*الإصابة 7/330.

3 هذه الترجمة من حاشية: أ.

5110-

*الجرح والتعديل 4/1/474.

5111-

*الجرح والتعديل 4/2/429.

4 في أ: أبا بكير، وهو خطأ.

5112-

*ص- تهذيب التهذيب 2/176.

5113-

*الجرح والتعديل 4/1/446.

5114-

*بخ م د س- تهذيب التهذيب 9/412، ويقال: أبو الحكم.

5115-

*الجرح والتعديل 4/1/9.

5116-

*التاريخ الكبير 3/2/482، الجرح والتعديل 3/342.

5 في ص، ب: عاضد.

6 في المصدرين السابقين بلفظ: حبتر.

7 في ب: جسر.

5117-*خت م د ت- تهذيب التهذيب 2/149.

5118-

*الجرح والتعديل 2/2/348، التاريخ الكبير 3/1/410.

1 أثبته من: ص.

5120-

*د ت م ق- تهذيب التهذيب 10/318.

5121-

*الجرح والتعديل 1/2/292.

5122-

*خ م س- تهذيب التهذيب 6/16.

5123-

*الجرح والتعديل 3/165.

2 ساقط من: ب.

5124-

*م ت- تهذيب التهذيب 7/433، الجرح والتعديل 3/104.

5125-

*ميزان الاعتدال 4/564.

3 قال الذهبي في الميزان في ترجمة أبي قدامة الرملي: "مجهول وأتي بخبر منكر". المرجع السابق.

5126-

*بخ- تهذيب التهذيب 2/119، الإصابة 1/514.

4 القرصافة: الخذروف، والخذروف شيء يدور الصبي بخيط في يده، فيسمع له دوي سريع في جريه. القاموس: باب الفاء، فصل الخاء. وضبطه بكسر القاف وسكون الراء بعدها صاد مهملة وفاء.

وجندرة: بفتح أوله ثم نون ساكنة، ثم مهملة مفتوحة، وخيشنة: بمعجمة ثم تحتانية ثم معجمة ثم نون بوزن حيدرة. تقريب 1/135.

5129-

*الكنى والأسماء للدولابي 2/87.

5130-*الجرح والتعديل 2/1/360.

5131-

*د فق- تهذيب التهذيب 4/48.

5132-

*خ م د ت ق- تهذيب التهذيب 8/418، الكنى والأسماء للدولابي 2/86.

1 شنظير: بكسر المعجمتين، وسكون النون. تقريب 2/132.

5133-

*د ت- تهذيب التهذيب 7/193، الخلاصة:306.

2 بكسر أوله وسكون المهملة، وقيل بفتحتين. تقريب.

5134-

*س- تهذيب التهذيب 10/349.

3 على هامش أما يلي: ومحمد بن موسى الحضرمي شيخ محمد بن المظفر الحافظ، روى عن محمد بن حميد الرعيني.

5137-

*الجرح والتعديل 4/2/427.

5138-

*تهذيب التهذيب 12/206، الجرح والتعديل 4/2/427.

4 في ب: بدري، وهو تصحيف.

5140-

*الجرح والتعديل 4/2/427.

5142-

*بخ ت- تهذيب التهذيب 5/354، يقال: أبو فراس.

5143-

*تاريخ بغداد 2/169، المنتظم لابن الجوزي 6/201.

5144-

*م 4- تهذيب التهذيب 4/271.

5145-* الإصابة 3/47، ق- تهذيب التهذيب 3/466، الاستيعاب 2/582،الطبقات لخليفة بن خياط 120/188، يقال: أبو المظفر.

5146-

*الجرح والتعديل 2/1/236، الكنى والأسماء للدولابي 2/87.

5147-

*بخ م 4- تهذيب التهذيب 8/114.

5148-

* ورد في التاريخ الكبير للبخاري (عبد الله بن خالد أبو القعقاع الجرمي) 3/1/77، والجرح 5/43.

ونقل الإمام الدولابي في الكنى عن أبي داود ويحيى بن معين أن اسمه عبد الرحمن بن خالد 2/85.

1 أورد الإمام ابن الأثير هذا الحديث في النهاية عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ: "محاش النساء عليكم حرام". النهاية 1/391.

وقال ابن منظور في لسان العرب: "وفي الحديث محاشي النساء حرام، قال ابن الأثير هكذا جاؤء في رواية وهي جمع محشاة لأسفل مواضع الطعام من الأمعاء، فكنى بها عن الأدبار. قال: ويجوز أن تكون المحاشي جمع المحش بالكسر وهي العظامة التي تعظم بها المرأة عجيزتها فكنى بها عن الأدبار. لسان العرب مادة حشا.

وروى الإمام الدولابي هذا الحديث في الكنى 2/85 فقال: أخبرني سليمان ابن الأشعث أبو داود قال: حدثنا أبو مسلم الجرمي عن أخيه اليسر بن إبراهيم عن جده أبي القعقاع الجرمي عن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "محاشي النساء عليكم حرام".

وللحديث شاهد رواه الطبراني عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن محاش النساء. ورجاله ثقات. مجمع الزوائد 4/299.

5149-

*س ق- تهذيب التهذيب 2/388.

2 أبو القلوص: بفتح القاف وضم اللام الخفيفة، ثم مهملة. تقريب1/183.

5150-

*الكنى للبخاري: 64، الجرح والتعديل 4/2/429.

3 أبو القامس: ضبطه صاحب الإكمال ضبط قلم، وقال: وأما قماص أوله قاف بعده ميم وآخره صاد مهملة.

5151-

*د- تهذيب التهذيب 3/420.

4 أبو القموص: بفتح القاف، وضم ميم وبصاد مهملة. المغني. تقريب 1/276.

5 ساقط من: أ. وفي ب ساقط لفظ: عنه.

5152-*الكنى للبخاري: 64.

1 في أ: بصري.

5153-

*الإصابة 2/145.

2 قال الحافظ ابن حجر في الإصابة 4/160: "أبو القنتشر هو حيان بن أبجر تقدم في الأسماء، وذكر كنيته أبو أحمد الحاكم: بفتح القاف، وسكون النون موحدة، ثم شين معجمة مكسورة، ثم راء، وكأنه أصوب. ط أولى سنة 1328 وذكر الحافظ في ترجمة حيان بن أبجر "وروى الحاكم أبو أحمد من طريق أخرى إلى عبد الله بن سعيد بن حيان بن أبجر، عن أبيه: أن حيان ابن أبجر شهد مع علي صفين، وكناه أبا القنقشر. الإصابة 1/364، وذكر البجاوي أن هناك اختلافاً في هذه الكنية بين نسخ الإصابة، ففي ب: أبو القنشر، وفي أ: القنغشة. وفي د: القنتش. ثم قال: وفي الجمهرة: 393 القندش بن حيان فلعله أبا القندش، ولم أقف على شيء فيه. الإصابة 2/145.

5154-

*ع- تهذيب التهذيب 5/224.

5155-

*ق- تهذيب التهذيب 6/419.

5156-

*4- تهذيب التهذيب 3/475.

5157-

*الإصابة 11/308.

5158-

*م س ق- تهذيب التهذيب 3/366، يقال: أبو رياح.

5159-

*خ 4- تهذيب التهذيب 6/153.

5161-

*الجرح والتعديل 1/1/391.

5163-*ت ق- تهذيب التهذيب 12/207، ميزان الاعتدال 4/564.

5165-

* الإصابة 11/311، نشر مكتبة الكليات الأزهرية، الجرح والتعديل4/2/428.

1 على هامش أما يلي: واسمه فيما قيل نصر بن دهر.

وأبو القين روى عنه أسيد بن ثمامة، قال المصنف: وهو أي في الترجمة الذي قبله، يعني الذي روى عنه سعيد بن جهمان.