‌ علم الدين البرزالي: - الوفيات والأحداث

-‌

‌ ابن جماعة:

بدر الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله الكناني الحموي المصري، محدث أشعري وفقيه وقاضي شافعي، قال بتأويل صفات (العلو) و (الاستواء) وبقية الصفات الفعلية والخبرية مثل:(المجيء) و (الساق) و (العين) و (القدم) و (النزول) و (الضحك) و (الفرح) و (العجب) و (اليدين) و (الوجه) وغيرها وقال باتفاق العقلاء على وجود ما ليس في (حيز) أو (جهة) كالعقول والنفوس، رد على ابن خزيمة بشدة في صفة (القدم) في الحديث المشهور، قال بتقسيم العلماء إلى قسمين: أهل تأويل وأهل تفويض ثم رجح التأويل لعدة أمور، من تلاميذه: ابن القيم وابن الملقن والصفدي، من مؤلفاته:(المنهل الروي في الحديث النبوي) و (إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل) ، (733 هـ = 1333 م)

-‌

‌ جون (يوحنا) الثاني والعشرون:

بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (735 هـ = 1334 م)

-‌

‌ التبريزي:

من مؤلفاته: (مشكاة المصابيح) ، ت 737 هـ

-‌

‌ ابن الحاج:

من مؤلفاته: (أدب الدنيا والدين) ، ت 737 هـ

-‌

‌ خنكار الحاج:

محمد بكتاش الخراساني النيسابوري، صوفي، مؤسس (الطريقة البكتاشية) ، وهي طريقة صوفية شيعية المنشأ والحقيقة، ينسب خنكار الحاج نفسه إلى أنه أحد أولاد موسى الكاظم رضي الله عنه، ت 738 هـ

-‌

‌ علم الدين البرزالي:

أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف الأشبيلي الدمشقي، هو الذي حبب إلى الذهبي علم الحديث، من شيوخه: ابن أبي الخير، من تلاميذه: الذهبي والصفدي، من مؤلفاته:(الوفيات) ، (739 هـ = 1339 م)

-‌

‌ الحصني:

أبو بكر، رد على تقي الدين ابن تيمية ووصفه بالتشبيه ووصف الحنابلة بأنهم مشبهة، واعتمد في ذلك على كتاب ابن الجوزي (دفع شبه التشبيه بأكفّ التنزيه) ، ت 739 هـ

…

ذ

-‌

‌ ابن بلبان:

من مؤلفاته: ترتيب صحيح ابن حبان، ت 739 هـ