‌بياضات الجزء التاسع: - إتحاف القاري بسد بياضات فتح الباري

‌

‌بياضات الجزء التاسع:

31 -

(ص 15/ 17 / 8: 634) - كتاب فضائل القرآن، 3 - باب جمع القرآن، في شرح حديث رقم 4987، وهو الحديث الثاني في الباب المذكور:

«وَأَذْرَبِيجَانُ، بِفَتْحِ الهَمْزَةِ وَالذَّالِ المُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَقِيلَ بِسُكُونِ الذَّالِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَبِكَسْرِ المُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ جِيم خَفِيفَة وَآخرهُ نُونٍ وَحَكَى ابْنُ مَكِّيٍّ كَسْرَ أَوَّلِهِ وَضَبَطَهَا صَاحِبُ " المَطَالِعِ " وَنَقَلَهُ عَنْ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ بِسُكُونِ الذَّالِ وَفَتْحِ الرَّاءِ بَلَدٌ كَبِيرٌ مِنْ نَوَاحِي جِبَالِ العِرَاقِ غَرْبِيٍّ (1) وَهِيَ الآنَ تِبْرِيزُ وَقَصَبَاتُهَا» .

(1)

بياض بالأصل ص 17 في الأصل.

• قال أبو الأشبال: العبارة الكاملة هكذا:

«وَأَذْرَبِيجَانُ، بِفَتْحِ الهَمْزَةِ وَالذَّالِ المُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَقِيلَ بِسُكُونِ الذَّالِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَبِكَسْرِ المُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ جِيم خَفِيفَة وَآخرهُ نُونٍ وَحَكَى ابْنُ مَكِّيٍّ كَسْرَ أَوَّلِهِ وَضَبَطَهَا صَاحِبُ " المَطَالِعِ " وَنَقَلَهُ عَنْ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ بِسُكُونِ الذَّالِ وَفَتْحِ الرَّاءِ بَلَدٌ كَبِيرٌ مِنْ نَوَاحِي جِبَالِ العِرَاقِ غَرْبِيِّ أَرْمِينِيَّةَ، وَهِيَ الآنَ تِبْرِيزُ وَقَصَبَاتُهَا» .

(راجع " التاج "، مادة: ذَرَبَ).

32 -

(ص 219/ 254 / 9: 163) - كتاب النكاح، 80 - باب الوصاة

بالنساء، في شرحد حديث رقم 5187، وهو الحديث الثالث في الباب المذكور:

«قَوْلُهُ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ (1)» .

(1)

بياض بالأصل.

• قال أبو الأشبال: لعل الحافظ رحمه الله أراد أن يبين اختلاف النسخ أو رأى في بعض المستخرجات أو في كتب الفوائد: «عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ» بَدَلَ «عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ» فَبَيَّنَهُ، ولكن تعذر قراءة خط الحافظ على النساخ فتركوا بياضًا، أو كان في ذاكرة الحافظ أنه رأى في بعض المصنفات أو النسخ «عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ» بَدَلَ «عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ» فَبَيَّضَهُ ثم شغل في بعض الأمور ونسي أن يكتبها، فصار بَيَاضًا، فلا يمكن ملؤه إلا بعد مراجعة جميع النسخ الميسرة للفتح، أو بمراجعة مظان الحديث في السنن والمسانيد والمعاجم والفوائد - والله أعلم.

33 -

(ص 522/ 604 / 519) كتاب الذبائح، 2 - باب صيد المعراض في شرح التعليقات التي في ترجمة الباب:

«قَوْلُهُ: وَكَرِهَ الحَسَنُ رَمْيَ البُنْدُقَةِ فِي القُرَى وَالأَمْصَارِ، وَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا فِيمَا [سِوَاهُ] وَصَلَهُ (1)» .

(1)

بياض بأصله.

• قال أبو الأشبال: العبارة الكاملة هكذا:

«قَوْلُهُ: وَكَرِهَ الحَسَنُ رَمْيَ البُنْدُقَةِ فِي القُرَى وَالأَمْصَارِ، وَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا فِيمَا [سِوَاهُ] وَصَلَهُ، لَمْ نَعْثُرْ عَلَيْهِ» .

34 -

(ص 535/ 611 / 536) - كتاب الذبائح، 13 - باب أكل الجراد، في شرح ترجمة الباب: «وَهُوَ صِنْفَانِ طَيَّارٌ وَوَثَّابٌ، وَيَبِيضُ فِي الصَّخْرِ فَيَتْرُكُهُ

حَتَّى يَيْبَسَ، وَيَنْتَشِرَ فَلَا يَمُرُّ بِزَرْعٍ إِلَاّ اجْتَاحَهُ وَقِيلَ:(1) وَاخْتُلِفَ فِي أَصْلِهِ، فَقِيلَ: إِنَّهُ نَثْرَةُ حُوتٍ

…

إلخ».

(1)

بياض بالأصل.

• قال أبو الأشبال: لعل العبارة الكاملة هكذا: «وَهُوَ صِنْفَانِ طَيَّارٌ وَوَثَّابٌ، وَيَبِيضُ فِي الصَّخْرِ فَيَتْرُكُهُ حَتَّى يَيْبَسَ، وَيَنْتَشِرَ فَلَا يَمُرُّ بِزَرْعٍ إِلَاّ اجْتَاحَهُ وَقِيلَ: لُعَابُه سُمٌّ عَلَى الأَشْجَارِ لَا يَقَعُ عَلَى شَيْءٍ إِلَاّ أَحْرَقَهُ، وَاخْتُلِفَ فِي أَصْلِهِ، فَقِيلَ: إِنَّهُ نَثْرَةُ حُوتٍ

…

إلخ».

(راجع القسطلاني: 8/ 271).

35 -

(ص 540/ 627 / 542) - كتاب الذبائح، 15 - باب التسمية على الذبيحة ومن ترك متعمدًا، في شرح حديث رقم 5498، وهو الحديث الوحيد في الباب المذكور:«قَوْلُهُ ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فِي رِوَايَة (1) وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ هَذَا كَانَ قِيمَةَ الْغَنَمِ إِذْ ذَاكَ» .

(1)

بياض بالأصل.

• قال أبو الأشبال: لعل العبارة الكاملة هكذا:

«قَوْلُهُ ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فِي رِوَايَة عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالدَّارِمِيِّ: «وَقَسَمَ بَيْنَنَا فَجَعَلَ لِكُلِّ عَشَرَةٍ شَاةً، وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ هَذَا كَانَ قِيمَةَ الْغَنَمِ إِذْ ذَاكَ» .

(راجع " مسند أحمد ": 4/ 348، و" الدارمي ": كتاب السير، باب في قسمة الغنائم

…

إلخ).

• • • •