الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الياء
7537 -
[ق]: ياسين (1) العجلي بن سنان، ويقال: ابن سيار، ويقال:
ابن شيبان.
عن: ابراهيم بن محمد ابن الحنفية حديث: "المهدي منا أهل
البيت" (2).
وعنه: وكيع، وأبو داود الحفري، وأبو نعيم، وجماعة.
قال ابن معين وغيره: ليس به بأس. وقال البخاري: فيه نظر،
ولا أعلم له حديثًا غير هذا.
7538 -
[س]: ياسين (3) بن عبد الأحد بن أبي زرارة (4)، الليث بن
عاصم [القتباني](5) أبو اليُمن [المصرى](6).
عن: جده، وأبيه، وأيوب بن سويد الرملي، ونعيم بن حماد،
وجماعة.
وعنه: (س) وابن أخيه أبو السَّميدع عُلَيْم بن أحمد [القتباني](5)،
(1) التهذيب (31/ 181 - 182).
(2)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1367 رقم 4085) من حديث علي.
(3)
التهذيب (31/ 182 - 184).
(4)
زاد في "الأصل": و. قبل الليث، وهي مقحمة، وأبو زرارة تقدمت ترجمته في
التهذيب (24/ 288) وانظر الإكمال لابن ماكولا (7/ 365) وإكمال مغلطاي
(12/ 275).
(5)
تحرف في "الأصل" إلى: الغساني. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب
والخلاصة (420).
(6)
تحرف في "الأصل" إلى: المقرئ. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب والخلاصة
للخزرجى (420).
وابن خزيمة، ومحمد بن المنذر شكر، وأبو بكر بن زياد النيسابوري،
ويوسف بن عبد الأحد القمني، وطائفة.
قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن خزيمة: كان ملكًا من الملوك،
كان يقيم بالربيع وأولئك قبل قدوم ابن طولون مصر، ووقت قدومنا كان
دار الربيع التي يسكنها له.
قال ابن يونس: مات في رمضان سنة تسع وستين ومائتين.
7539 -
[م س]: يُحَنَّس (1) بن أبي موسى عبد الله، أبو موسى المدني
مولى مصعب بن الزبير.
عن: عائشة، وأبي هريرة، وابن عمر، وأبي سعيد، وأرسل عن
عمر.
وعنه: قَطَن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن
الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
وثقه النسائي.
(1) التهذيب (31/ 184 - 185).
7540 -
[كن]: يحيى (1) بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي [قتيلة](2)
السلمي أبو إبراهيم المدني.
عن: مالك، والدراوردي، ومحمد بن إبراهيم بن دينار،
وجماعة.
وعنه: محمد بن نصر الفراء، والزبير بن بكار، وعبد الله بن
شبيب الربعي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي (3)، وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة.
7541 -
يحيى (4) بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن [معن](5)
المسعودي الكوفي.
عن: أبيه، وجده محمد، وأبي نعيم.
وعنه: النسائي، ومطين، ومحمد بن جرير، وغيرهم.
قال النسائي: صدوق. قال المزي: لم أقف على (روايته عنه)(6).
7542 -
[ع]: يحيى (7) بن آدم بن سليمان القرشي الأموي،
مولى خالد ابن عقبة بن أبي معيط، أبو زكريا الكوفي، أحد الأعلام، لم
يدرك الأخذ عن أبيه.
(1) التهذيب (31/ 186 - 187).
(2)
في "الأصل": قيلة. وهو خطأ. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب،
وتهذيب التهذيب (6/ 103) وكذا التقريب.
(3)
ترجمه المزي (24/ 489).
(4)
التهذيب (31/ 187 - 188).
(5)
تحرف في "الأصل": معين. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، وتهذيب
التهذيب، وهو الصواب.
(6)
في "خ": رواية س عنه.
(7)
التهذيب (31/ 188 - 192).
وروى عن: فطر بن خليفة، ومالك بن مغول، ومسعر،
والثوري، وعيسى بن طهمان، ويونس ين أبي إسحاق، وأبي بكر
النهشلي، ومفضل بن مهلهل، وطبقتهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق، [وابن](1) المديني، وابن معين،
وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمد بن رافع، وعبيد،
والحسن ابن علي بن [عفان](2)، وخلق.
وثقه ابن معين والنسائي، وسئل أبو داود عنه فقال: يحيى واحد
الناس. وقال يعقوب بن (شيبة)(3): ثقة كثير الحديث فقيه البدن، لم
يكن له من متقدم، سمعت ابن المديني يطريه ويقول: رحمه الله، أي
علم كان عنده. وقال أبو أسامة: ما رأيت، يحيى بن آدم إلا ذكرت
الشعبي. وقال محمود بن غيلان: سمعت أبا أسامة يقول: كان عمر
ابن الخطاب في زمانه رأس الناس وهو جامع، وبعده ابن عباس في
زمانه، وبعده الشعبي، وبعده الثوري، وكان بعد الثوري يحيى بن
آدم.
قال ابن سعد وغيره: مات بفم الصلح في نصف ربيع الأول سنة
ثلاث ومائتين، وصلى عليه الحسن بن سهل.
قلت: كان إمامًا في القرآن والسنة والفقه، ضبط حروف عاصم عن
أبي بكر بن عياش، وراجعه فيها مدة وحررها، ودارت قراءة أبي بكر
عليه، أخذها عنه شعيب بن أيوب الصريفيني وأبو حمدون الطيب بن
(1) بالأصل: بن. والمثبت من "خ، هـ" وانظر التهذيب (31/ 191) وتهذيب
التهذيب (6/ 114).
(2)
تحرف في "الأصل" إلى: عثمان. وهو خطأ. والمثبت من "خ، هـ" وترجمه
المزي (6/ 257) وانظر الخلاصة للخزرجي (ص 79).
(3)
تحرف في "خ" إلى: شبة.
إسماعيل، وخلف [البزار](1) وأبو هشام الرفاعي، وأحمد بن عمر
الوكيعي. قال الرفاعي: سمعته يقول: سألت أبا بكر بن عياش عن
حروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة وحدثني بها حرفًا
حرفًا.
7543 -
[د]: يحيى (2) بن أزهر المصري.
عن: حجاج بن شداد، وعمار بن سعد المرادي، وأفلح بن
حميد.
وعنه: ابن وهب، وابن القاسم، وسعيد بن عفير، وغيرهم.
وثقه ابن حبان، وكان من أفضل الناس وخيارهم، مات سنة إحدى
وستين ومائة.
7544 -
[د]: يحيى (3) بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري
المدني.
عن: جده، وعمه عمر، وغيرهما.
وعنه: أبو خالد الدالاني، وعمر بن ذر، وعكرمة بن عمار.
وثقه ابن معين.
7545 -
[م 4]: يحيى (4) بن إسحاق البَجَلي أبو زكريا، ويقال: أبو
بكر السَّيْلَحِيني والسَّالحيني ويقال: السالحوني (5)،
(1) في "الأصل": البزاز. وهو تصحيف. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (8/
299) وكذا ضبطه ابن ناصر الدين في المشتبه (1/ 484): بفتح أوله والزاي
المشددة، وبعد الألف راء.
(2)
التهذيب (31/ 193 - 194).
(3)
التهذيب (31/ 194 - 195).
(4)
التهذيب (31/ 195 - 198).
(5)
في التهذيب: السيلحوني.
والسيلحين قرية بالقرب من بغداد.
عن: عبد العزيز الماجشون، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد،
وحماد بن سلمة، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وفليح بن سليمان،
وطبقتهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن
عبد الله [المُخَرِّمي](1)، ومحمد بن رافع، وأحمد بن زهير، وبشر
ابن موسى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.
وثقه أحمد، وقال ابن معين: صدوق المسكين. وقال ابن سعد:
كان ثقة حافظًا لحديثه، مات في بغداد سنة [عشر](2) ومائتين. وقال
آخر: مات في شعبان.
7546 -
[ت سي]: يحيى (3) بن إسحاق، ويقال: ابن أبي إسحاق.
عن: عمه رافع بن خديج، ومجاشع بن مسعود.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار (4).
وثقه ابن معين (5).
(1) في "الأصل": والخزومى. وهو خطأ. والمثبت من "خ" وترجمته في
التهذيب (25/ 534).
(2)
في "الأصل": عشرة. والمثبت من "خ" كما في التهذيب (31/ 197)
وتهذيب التهذيب (6/ 115) والجرح والتعديل (9/ 126).
(3)
التهذيب (31/ 198 - 199).
(4)
شك البخاري -فيما نقله المزي (31/ 198) - هل سمع من يحيى بن إسحاق أم
لا. لكن جزم أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (9/ 125) وكذا جزم
المصنف أنه روى عن: يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. انظر الترجمة
قبل الماضية والتهذيب (31/ 194).
(5)
الجرح والتعديل (9/ 125).
7547 -
[ع]: يحيى (1) بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري
النحوي.
عن: أنس، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي بكرة،
وسالم بن عبد الله، وجماعة.
وعنه: شعبة، وسفيان، ووهيب، وهشيم، وعباد بن العوام،
وابن علية، وعبد الوارث، وآخرون، ومن الكبار محمد بن سيرين.
وثقه ابن معين والنسائي. وقال ابن سعد: كان صاحب قرآن وعلم
بالعربية. والنحو. قال الفلاس وغيره: مات سنة ست وثلاثين ومائة.
7548 -
[ق]: يحيى (2) بن أبي إسحاق الهنائي، واسم أبيه يزيد.
عن: أنس في القرض (3).
وعنه: عتبة بن حميد.
7549 -
[ق]: يحيى (4) بن أسعد بن زرارة، مختلف في صحبته (5)، له
حديث (6).
رواه عنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن.
(1) التهذيب (31/ 199 - 201).
(2)
التهذيب (31/ 201).
(3)
أخرجه ابن ماجه (2/- 813 رقم 2432).
(4)
التهذيب (31/ 202 - 203).
(5)
قال ابن حبان: له صجة، وذكره في الصحابة ابن أبي عاصم، والبغوي
والحافظ في الإصابة وآخرون، وقال ابن منده وأبو نعيم: مختلف في صحبته.
وقال المزي في التحفة (9/ 103): والصحيح أنه لا صحبة له. وقال الذهبي
في "الميزان"(4/ 361): لا يعرف، مختلف في صحبته، وحديثه عند ابن
ماجه في السنن (3492).
(6)
أخرجه ابن ماجه (2/ 1155 رقم 3492).
7550 -
[سي]: يحيى (1) بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي.
عن: الشعبي، وقزعة.
وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن
قتيبه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
7551 -
[د]: يحيى (2) بن إسماعيل الواسطي أبو زكريا.
عن: إبراهيم بن سعد، وابن المبارك، وعبد السلام بن حرب،
وطبقتهم.
وعنه: (د) وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وتمتام،
وآخرون.
قال أحمد: أعرفه قديمًا وكان لي صديقًا.
7552 -
يحيى (3) بن إسماعيل. الخواص الكوفي.
عن: شريك، وهشيم، وابن فضيل، وجماعة.
وعنه: البخاري في تاريخه، ومحمد بن عوف الطائي، وأحمد بن
يحيى الأودي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.
7553 -
[ت]: يحيى (4) بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن
مُشَنَّج التميمي الأُسَيدي القاضي أبو محمد المروزي، ولاه المأمون قضاء
(1) التهذيب (31/ 203 - 205).
(2)
التهذيب (31/ 205 - 206).
(3)
التهذيب (31/ 206 - 207).
(4)
التهذيب (31/ 207 - 223).
بغداد، وكان معظمًا له عزيزًا عنده.
عن: جرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن أبي حازم،
والفضل ابن موسى، وابن المبارك، وابن عيينة، وعيسى بن يونس،
وطبقتهم.
وعنه: (ت) وأبو حاتم، والبخاري خارج الصحيح، وإسماعيل
القاضي، وأبو العباس السراج، وإبراهيم بن محمد بن متويه،
وعبد الله بن محمود السعدي، وآخرون.
قال أحمد: ما عرفناه ببدعة. فبلغ هذا يحيى فقال: صدق أبو
عبد الله، ما عرفني ببدعة قط.
قال عبد الله بن أحمد: وذكر لأبي ما يرميه الناس فقال: سبحان
الله! سبحان الله! ومن يقول هذا! فأنكر ذلك إنكارًا شديدًا. وقال
ابن معين: سمعت يحيى بن أكثم يقول: أملى علينا ابن المبارك،
وسمعت منه عن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث. قال ابن معين: لا
والله ما سمع من يونس ألف حديث. وقال جعفر الطيالسي: سمعت
يحيى بن معين يقول: يحيى بن أكثم يكذب (1) جاء إلى مصر وأنا بها
فاشترى أصول الوراقين فقال: أجيزوها لي. وقال عبد الله بن إسحاق
الجوهري، عن أبي عاصم: يحيى بن أكثم كذاب. وقال مسلم:
سمعمت ابن راهويه يقول: ذاك الدجال -يعني يحيى بن أكثم- يحدث
عن ابن المبارك. وقال أبو حاتم: فيه نظر. وقال علي بن الحسين بن
الجنيد: كانوا لا يشكون أن يحيى بن أكثم (2) كان يسرق حديث الناس
ويجعله لنفسه. وقال فضلك الرازي: مضيت أنا وداود الأصبهاني إلى
يحيى بن أكثم ومعنا عشرة مسائل، فألقى إليه داود خمس مسائل فأجاب
(1) تعقبه الذهبي في السير (12/ 10) وقال: ما هو ممن يكذب، كلا.
(2)
زاد في "خ" يحدث.
بأحسن جواب، فلما كان في المسألة السادسة دخل عليه غلام حسن
الوجه فاضطرب في المسألة فلم يقدر يجيء ولا يذهب، فقال داود: قم
فقد اختلط الرجل. رواها الخرائطي عنه. وقال أبو العيناء: عزل
إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن البصرة فشيعوه وقالوا: عففت عن
أموالنا ودمائنا. شقال ة وعن أبنائكم- يُعرِّض بابن أكئم. قال: وكان
الحسن بن عبيد الله العنبري قاضيا عندنا وكان عباسًا كالحًا، فتقدمت
إليه جارية حسناء فتبسم وكلمها فقال عبد الصمد بن العذَّل:
ولما سَرَتْ عنها القناعَ متيم
…
تَرَوَّحَ عنها العَنْبَريُ مُتَيمًا
رأى ابن عُبيد الله وهو مُحَكِّمٍ
…
عليها لها طَرْفًا عَلَتْهُ مُحَكِّما
وكان قديمًا عابسَ الوجهِ كالحًا
…
فلما رأى منها السفور تبسما
فإن يَصْبُ قلب العَنْبَريُّ فقبله
…
صبا باليتامى قلبُ يحيى بن أكثما
قال الحسين بن شهم: كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم وعنده سليمان
الشاذكوني فجعل يعارضه فقال: حدثني سليمان بن حرب أن بعض
مشايخ البصرة يكذب فقال: أعز الله القاضي، وحدثني سليمان بن
حرب أن بعض القضاة يفعل فعلا عذب الله قومًا عليه، ويروى أنه سأل
رجلا: ما تحفظ من الحديث؟ فقال: شريك، عن أبي إسحاق، عن
الحارث "أن عليًّا رجم لوطيًّا" فأمسك يحيى. وقال إسماعيل بن
إسحاق القاضي: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله من أن يكون فيه شيء
مما يرمى به، ولقد كنت أقف على سرائره فاجده شديد الخوف لله -عز
وجل- ولكنه كانت فيه دعابة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: لا
يشتغل بما يحكى عنه، وأكثرها لا يصح عنه. قال أبو العيناء -واللفظ
له- ومحمد بن منصور قال: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي
بتحليل المتعة، فقال لنا يحيى بن أكثم: بكِّرا غدًا إليه فإن رأيتما للقول
وجهًا فقولا. قال: فدخلنا وهو مغتاظ يقول: "متعتان كانتا على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى عهد أبي بكر وأنا أنهى عنهما" ومن أنت يا أحول
حتى تنهى عما فعله النبى صلى الله عليه وسلم وأبو بكر. فأومأت إلى محمد بن منصور
أن أمسك، رجل يقول في عمر رضي الله عنه ما يقول نكلمه نحن؟ !
فجاء يحيى فجلس وجلسنا، فقال المأمون ليحيى: ما لي أراك متغيرًا؟
قال: هو غم يا أمير المؤمنين لما حدث في الإسلام. قال: وما هو؟
قال: النداء بتحليل الزنا. قال: الزنا؟ ! قال: نعم المتعة زنا. قال:
ومن أينِ قلت هذا؟ قال: من كتاب الله عز وجل قال الله -تعالى-
{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ
مَلُومِينَ} (1) يا أمير المؤمنين، زوجة "المتعة ملك يمين؟ قال: لا. قال:
فهي الزوجة التي عنى الله عز وجل ترث وتورث وتلحق الولد ولها
شرائطها؟ قال: لا. قال: فقد صار متجاوز هذين من العادين،
وهذا الزهري يا أمير المؤمنين روى عن ابني محمد ابن الحنفية، عن
أبيهما، عن علي قال:"أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن أنادي بالنهي عن المتعة"
فالتفت إلينا المأمون فقال: أمحفوظ هذا من حديث الزهري؟
قلنا: نعم يا أمير المؤمنين، رواه جماعة منهم مالك (2). فقال: أستغفر
(1) المؤمنون: 5، 6.
(2)
الموطأ (2/ 724 رقم 41).
الله، نادوا [بتحريم] (1) التعة. فنادوا بها. رواها الصولي فقال:
سمعت إسماعيل القاضي يقول وذكر يحيى بن أكثم فعظم أمره وقال:
كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله، وذكر هذا اليوم فقيل له:
فما كان يقال -يعني فيه-؟ فقال: معاذ الله أن تزول عدالة مثله بتكَذُّب
باغ وحاسد، وكانت كتبه في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها.
وذكر النسائي طائفة من فقهاء خراسان ثم قال: وبعدهم أحمد بن
حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن أكثم. وقال الحاكم: من نظر
في كتاب "التنبيه" ليحيى بن أكثم عرف تقدمه في العلوم. وقال
[طلحة](2) بن جعفر في أخبار القضاة: يحيى بن أكثم أحد أعلام
الدنيا، واسع العلم بالفقه، كثير الأدب، حسن [العارضة](3)، قائم
بكل معضلة، غلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد، وكان المأمون ممن
برع في العلوم فعرف من حال يحيى وما هو عليه من العلم والعقل ما
أخذ بمجامع [قلبه](4) حتى قلده القضاء وتدبير أهل مملكته، فكانت
الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئًا إلا بعد مطالعة يحيى بن أكثم،
ولا نعلم أحدًا غلب على سلطانه في زمانه إلا هو وابن أبي [دؤاد]().
وقال أبو العيناء: سئل رجل من (البلغاء)(6) عن يحيى بن أكثم وابن أبي
(1) في "الأصل" بزيادة ألف ولام في أولها. والمثبت من د "خ" كما في تهذيب
الكمال.
(2)
في "الأصل": أحمد. وهو خطأ، والمثبت من "خ" كما في تهذيب الكمال
(31/ 216).
(3)
في "الأصل": المعارضة. والمثبت من "خ" كما في تهذيب الكمال (31/
216).
(4)
في "الأصل": عقله. والمثبت من "خ" كما في تهذيب الكمال (31/
216).
(5)
في "الأصل، خ، هـ ": داود. والمثبت من تهذيب الكمال (31/ 216).
(6)
في "خ": البغاء.
دؤاد أيهما أنبل؟ فقال: كان أحمد يجد مع جاريته وبنته، ويحيى يهزل
مع خصمه وعدوه. وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى
ابن أكثم يقول: من قال: القرآن مخلوق، يستتاب، فإن تاب وإلا
ضربت عنقه. وقال إبراهيم الحربي: جاء رجل يسأل يحيى بن أكثم
فقال له: أيش توسمت في وأنا قاض، والقاضي يأخذ ولا يعطي، وأنا
من مرو، وأنت. تعرف ضيقهم، وأنا من تميم والمثل إلى بخل تميم.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: لما سمع يحيى ابن أكثم من ابن المبارك
وكان صغيرًا صنع أبوه طعامًا ودعا الناس، ثم قال: اشهدوا أن هذا
سمع من ابن المبارك وهو صغير. وقيل: إن يحيى ابن أكثم ولي قضاء
البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة فاستصغروه وقالوا: كم سن
القاضي؟ قال: من عتاب بن أسيد حين ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
مكة. وقيل أنه قال: أنا أكبر من عتاب، وأكبر من معاذ بن
جبل الذىِ وجه به النبي صلى الله عليه وسلم قاضيًا على اليمن، وأكبر من كعب ابن
سور الذي وجهه عمر قاضيًا على البصرة. قال عبد الله بن محمود
المروزي: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كنت قاضيًا وأميرًا ووزيرًا
[وقاضيًا](1) على القضاة، ما ولج سمعي أحلى من قول المستملي: من
ذكت رضي الله عنك. وقال نفطويه: حج سنة اثنتين وأربعين فأخبرني
محمد بن جعفر عن داود بن علي قال: صحبت يحيى إلى مكة وقد
حمل معه أخته وعزم على الجاورة، فلما اتصل به رجوع المتوكل
(له)(2) رجع يريد العراق فمات بالربذة وقبره بها. وقال أبو العباس
السراج: مات بالربذة لخمس عشرة خلت من ذي الحجة. وقال أحمد بن
كامل القاضي: مات في غرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال محمد
(1) من "خ، هـ" كذا في التهذيب (31/ 219).
(2)
في "الأصل": إليه. والمثبت من "خ" كما في التهذيب (31/ 221).
ابن علي ابن أخي يحيى بن أكثم: بلغ يحيى ثلاثًا وثمانين سنة (1).
7554 -
[ت]: يحيى (2) بن أبي أنيسة الغنوي مولاهم الجزري أخو زيد.
عن: ابن أبي مليكة، وعمرو بن شعيب، والزهري، والحكم بن
عتيبة، وجماعة.
وعنه: حماد بن زيد، و [زهير](3) بن معاوية، والمعافى بن
عمران، وعبد الوارث، وأبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن سلمة
الحراني، وآخرون.
نزل الرها وبها عقبه. قال يحيى القطان: هو أحب إلي من حجاج
ابن أرطاة وابن إسحاق. قال أبو حاتم: لو كتب يحيى حديثه لم يقل
هذا. وقال عبيد الله ابن عمرو الرقي: كان زيد بن أبي أنيسة سيئ الرأي
في أخيه يرميه بالكذب. وقال أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة ليس
ممن يكتب حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني.:
غير ثقة. وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف. وقال البخاري: ليس
بذاك. وقال الدارقطني: متروك الحديث.
قيل: توفي سنة ست وأربعين ومائة. وروى له (ت)(4) حديثًا
(1) حاشية. هذا وهم لما علمت أن المأمون ولاه القصاء وهو ابن إحدى وعشرين سنة،
والمأمون فقد الخلافة في أول سنة ثمان وتسعين قبل المائتين بثلاثة أعوام، وقعد فيها
عشرين سنة وستة أشهر، وأن المأمون مات سنة ثمان عشر ومائتين لثمان خلون
من رجب، وقيل إنه ولاه في أول ولايته، وهذا أبلغ ما يكون من التقدير، وعلى
ذلك يكون سنه خمس وستون أو ست وستون، والعجب من الذهبي حيث لم
يتعقب على قائل من قال
…
(2)
التهذيب (31/ 223 - 230).
(3)
في "الأصل": وهب. وهو خطأ، والمثبت من "خ" كما في التهذيب (31/
224).
(4)
الترمذي (3/ 561 رقم 1263).
واحدًا في المكاتب.
7555 -
[س]: يحيى (1) بن أيوب بن [بادي](2) العلاف، أبو زكريا
المصري.
عن: سعيد بن أبي مريم، وعبد الغفار بن داود، وسعيد بن عفير،
وطائفة.
وعنه: (س) والطحاوي، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وأبو
علي بن هارون، وأبو الحسن بن شنبوذ، والطبراني، وخلق.
قال النسائي: صالح. قال ابن يونس: كان يضمني إليه ويقبل
رأسي ويدعو لي، وكان آدم أعور، مات في المحرم سنة تسع وثمانين
ومائتين.
7556 -
[خت د ت]: يحيى (3) بن أيوب بن أبي زرعة بن
عمرو بن جرير (البجلي)(4) الكوفي.
عن: جده، والشعبي، وغيرهما.
وعنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن
يوسف الفريابي، وعبد الله بن رجاء، وآخرون.
وثقه أبو داود، وقال ابن معين: ليس به بأس. قال أبو حاتم: هو
أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب.
7557 -
[ع]: يحيى (5) بن أيوب الغافقي أبو العباس المصري، مولى
(1) التهذيب (31/ 230 - 231).
(2)
في "الأصل": زبادي. والمثبت من "خ" والإكمال لابن ماكولا (1/ 179)
وإكمال مغلطاي (12/ 286) والتهذيب (31/ 230).
(3)
التهذيب (31/ 231 - 233).
(4)
في "خ": العجلي.
(5)
التهذيب (31/ 233 - 238).
بي أمية، وأحد علماء مصر.
عن: جعفر بن ربيعة، وبكير بن الأشج، وسهل بن معاذ الجهني،
وعبد الله بن طاوس، ويزيد بن أبي حبيب، وابن الهاد، وصالح بن
كيسان، وأبي الأسود يتيم عروة، وخلق (1).
وعنه: ابن جريج -وهو من شيوخه- وجرير بن حاتم، والليث بن
سعد، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني،
وأبو عبد الرحمن القرئ، وسعيد بن أبي مريم، وخلق.
قال أحمد: سيئ الحفظ وهو دون حيوة. وقال ابن معين: صالح.
وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به. وقال
النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم،
حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق، وحدث عنه
[الغرباء بأحاديث](2) ليست عند أهل مصر عنه. توفي سنة ثمان وستين
ومائة.
7558 -
[عخ م د عس]: يحيى (3) بن أيوب المقابري، أبو زكريا
البغدادي العابد.
عن: شريك، ويوسف بن الماجشون، وهشيم، وابن المبارك،
وإسماعيل بن جعفر، وخلف بن خليفة، وعباد بن عباد، وحميد بن
عبد الرحمن الرؤاسي، وعبد الله بن جعفر المديني، وابن وهب،
وخلق، وكان من أئمة الحديث.
(1) حاشية: منهم حميد الطويل كما صرح به البخاري في باب وقت العشاء إلى
نصف الليل وفي باب احتساب الآثار من كتاب صلاة الجماعة
…
في الصوم عن
عبيد الله بن أبي جعفر.
(2)
في "الأصل": العرباض أحاديث. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (31/ 238 - 242).
وعنه: (م د) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون،
والبغوي، ومحمد بن إبراهيم السراج، وحامد بن شعيب، وأبو يعلى،
وخلق.
قال أحمد بن حنبل: رجل صالح يعرف بالصلاح وصاحب سكون
ودَعة. وقال ابن المديني وأبو حاتم: صدوق. وقال الحسين بن فهم:
كان ورعًا ثقة مسلمًا يقول بالسنة ويعيب من يقول بقول جهم وبخلاف
السنة، توفي في ثاني عشر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين. وقال
موسى بن هارون: أخبرني أنه ولد في سنة سبع وخمسين ومائة. وقال
محمد بن مخلد العطار: حدثنا العباس بن محمد بن عبد الرحمن
الأشهلي، حدثني أبي قال: مررت [بالمقابر](1) فسمعت
همهمة فاتبعت الأثر فإذا يحيى بن أيوب في حفرة من تلك الحفر وإذا هو
يدعو ويبكي ويقول: يا قرة عين المطيعين، ويا قرة عين العاصين، ولم
لا تكون قرة عين المطيعين وأنت مننت عليهم بالطاعة، ولم لا تكون قرة
عين العاصين وأنت سترت عليهم الذنوب. قال: فغلبني البكاء، ففطن
بي فقال: تعال لعل الله إنما بعث بك لخير.
7559 -
[م]: يحيى (2) بن بشر بن كثير الأسدي الحريري الكوفي أبو
زكريا.
عن: معاوية بن سلام الحبشي، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن
بشير، وجعفر الأحمر، ومعروف الخياط صاحب واثلة، وجماعة.
وعنه: (م) وبقي بن مخلد، ومطين، وعثمان بن خرَّزاذ،
وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة،
(1) زاد في "الأصل": على. قبلها، والمثبت من "خ، هـ".
(2)
التهذيب (31/ 242 - 244).
وجماعة.
وثقه الدارقطني وغيره، قال ابن سعد: مات في خلافة الواثق في
جمادى الأولى سنة تسع وعشرين ومائتين. وفيها ورخه البغوي، وقال
مطين: سنة سبع.
7560 -
[خ]: يحيى (1) بن بشر البلخي الفلاس الزاهد أبو زكريا، أحد
الصالحين.
عن: ابن عيينة، ووكيع، والوليد بن مسلم، وطائفة.
وعنه: (خ) والدارمي، وأحمد بن سيار، وجماعة.
وكان ثقة.
قال البخاري: مات في خامس المحرم سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
7561 -
[د]: يحيى (2) بن بشير بن خلاد الأنصاري.
عن: أمه أمة الواحد.
وعنه: ابن أبي فديك، وإبراهيم بن (المنذر)(3).
* يحيى بن بكير هو ابن عبد الله.
7562 -
[ع]: يحيى (4) بن أبي بكير نَسْر (د) أو بشر، ويقال: بشير أبو
زكريا العبدي القيسي الكوفي ثم البغدادي، قاضي كرمان.
(1) التهذيب (31/ 244 - 245).
(2)
التهذيب (31/ 245).
(3)
في التهذيب: المنقذ. والمثبت هو الصواب، كما في "الأصل، هـ، خ"
والإكمال لابن ماكولا (3/ 35).
(4)
التهذيب (31/ 245 - 246).
(5)
"ابن نسر" بفتح النون والمهملة ساكنة. قاله الخزرجي في خلاصته (421).
وانظر الإكمال لابن ماكولا (12/ 292).
عن: شعبة، وإسرائيل، وسفيان، وحريز بن عثمان، وزائدة،
وفضيل بن مرزوق، وإبراهيم بن طهمان، وطبقتهم.
وعنه: حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى، ويعقوب الدورقي،
وابن المثنى، وأبو خيثمة، وأحمد بن سعيد الدارمي، والحارث بن أبي
أسامة، وآخرون.
قال حرب الكرماني: سمعت أحمد يثني على يحيى بن أبي بكير،
وقال: ما أكيسه. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم:
صدوق.
قال محمد بن المثنى: مات سنة ثمان ومائتين. وقيل: سنة تسع.
7563 -
يحيى (1) بن أبي بكير النخعي الكوفي.
قال ابن يونس: حدث بمصر ومات سنة ثلاثين ومائتين.
ذكر للتمييز.
7564 -
[بخ م 4]: يحيى (2) بن جابر الطائي أبو عمرو، قاضي حمص.
أرسل عن: المقدام بن معدي كرب (ت س)، وعوف بن مالك
(د)، وعبد الله بن حوالة، وأبي ثعلبة النهدي، والنواس بن سمعان،
وجبير بن نفير، وروى عن صالح بن يحيى، وعبد الرحمن
ابن جبير، ويزيد بن شريح، وغيرهم.
وعنه: (د) وحبيب بن صالح، وسليمان بن سليم، ومحمد بن
الوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
وجماعة.
(1) التهذيب (31/ 248).
(2)
التهذيب (31/ 248 - 251).
وثقه دحيم وغيره، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال أحمد بن
الفرج الحمصي، عن محمد بن حمير، ثنا أبو سلمة، عن يحيى بن
جابر قال: "ما عاب رجل قط رجلا بعيب إلا ابتلاه الله به".
قال خليفة وجماعة: مات سنة ست وعشرين ومائة.
7565 -
[م 4]: يحيى (1) بن الجزار العرني الكوفي مولى بَجيلة.
عن: علي، وعائشة، وابن عباس، وأم سلمة، ومسروق،
وجماعة.
وعنه: عمرو بن مرة، والحكم بن عتيبة، والحسن العرني،
وجماعة.
وثقه النسائي وأبو حاتم. قال شعبة: لم يسمع يحيى بن الجزار من
علي إلا ثلاثة أشياء.
7566 -
[د تم س ق]: يحيى (2) بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب
المخزومي حفيد أم هانئ بنت أبي طالب.
عن: جدته، وابن مسعود، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم،
وغيرهم.
وعنه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير، وهلال بن خباب، وعلي بن
زيد بن جدعان، وجماعة.
وثقه أبو حاتم والنسائي.
7567 -
[خ]: يحيى (3) بن جعفر بن أعين الأزدي أبو زكريا البخاري
(1) التهذيب (31/ 251 - 253).
(2)
التهذيب (31/ 253 - 254).
(3)
التهذيب (31/ 254 - 256).
البيكندي الحافظ.
عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، وعبد الرزاق، ويزيد بن
هارون، وطبقتهم.
وعنه: (خ) و [عبيد الله](1) بن واصل، وأبو معشر حمدويه بن
خطاب المستملي، وابنه الحسين بن يحيى، وخلق من البخاريين.
قال إسحاق بن عبد الله الجويباري: سمعت [سريج](2) بن موسى
المؤذن يقول: لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى
(كعبان)(3)، فقال كعبان لأصحابه: من أراد علمًا صحيحًا نظيفًا فعليه
بيحى بن جعفر، اكتبوا عنه. قال ابن عدي: هو الذي قال لمحمد بن
إسماعيل البخاري: مات عبد الرزاق. ولم يكن قد مات في ذلك
الوقت، وكان البخاري متوجهًا إلى عبد الرزاق فانصرف، فلما مات
عبد الرزاق سمع البخاري كتب عبد الرزاق منه.
قال ابن حبان: مات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
7568 -
[4]: يحيى (4) بن الحارث الذِّمَّاري أبو عمرو، ويقال: أبو
عمر، الدمشقي المقرئ إمام جامع دمشق.
قرأ القرآن على واثلة بن الأسقع، وعلى عبد الله بن عامر.
وروى عن: واثلة بن الأسقع، وأبي أسماء الرَّحبي، وسعيد بن
السيب، وأبي الأشعت الصنعاني، وسالم بن عبد الله، وجماعة.
(1) في "الأصل، هـ": عبد الله. والمثبت من "خ" وانظر التهذيب (31/
255) والإكمال لابن ماكولا (4/ 22).
(2)
في "الأصل": شريح. والمثبت من "خ، هـ" والإكمال لابن ماكولا (4/
272) والتهذيب (31/ 255).
(3)
في "خ": كنعان.
(4)
التهذيب (31/ 256 - 259).
وعنه: مدرك الفزاري، وعراك بن خالد المري، وأيوب
ابن تميم، وجماعة، وقرءوا عليه القرآن، وعنه أيضًا الوليد بن مسلم،
ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعمر بن عبد
الواحد، وسويد بن عبد العزيز، وجماعة.
قال ابن سعد: كان عالمًا بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن، وكان
قليل الحديث. وذكره أبو زرعة الدمشقي في أصحاب واثلة بن الأسقع.
وثقه دحيم وابن معين، وقال أبو حاتم: ثقة عالم بالقراءة في دهره
بدمشق، صالح الحديث.
قال ابن سعد وجماعة: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قال ابن
سعد: وهو ابن سبعين سنة. وقال أبو حاتم: عاش تسعين سنة.
7569 -
[ق]: يحيى (1) بن الحارث [الشيرازي](2).
عن: زهير بن محمد، وأبي غسان محمد بن مطرف.
وعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي، وزيد بن أخزم.
وثقه بعضهم.
7570 -
[بخ](3): يحيى (4) بن حبيب بن إسماعيل بن (عبد الله)(5)
ابن حبيب بن أبي ثابت الأسدي الكوفي، أبو عقيل الجمال.
عن: حسين الجعفي، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم، وطبقتهم.
(1) التهذيب (31/ 259 - 260).
(2)
في "الأصل": الشيرازي. والمثبت من "خ، هـ " والتهذيب (31/ 259)
وإكمال مغلطاي (12/ 295) وكذا تهذيب التهذيب (6/ 125) والخلاصة
(422)
.
(3)
من "خ" والخلاصة.
(4)
التهذيب (31/ 260 - 262).
(5)
في "خ": عبد الصمد.
وعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يحيى التستري،
وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وابن مخلد، ويعقوب
الجصاص، ويعقوب بن محمد الدورقي، وطائفة.
نزل سامراء، قال ابن أبي حاتم: صدوق. قال البخاري في
الأدب (1): حدثنا ابن حبيب بن أبي ثابت، ثنا أبو أسامة
…
فذكر
حديثًا، وهو هذا إن شاء الله تعالى.
7571 -
[م 4]: يحيى (2) بن حبيب بن عربي الحارثي، وقيل: الشيباني،
أبو زكريا البصري.
عن: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان،
وطبقتهم بالبصرة.
وعنه: (م 4) وأحمد بن عمرو البزار، وزكريا الساجي، وابن
خزيمة، وعمر البجيري، وطائفة.
قال النسائي: ثقة مأمون، قل شيخ رأيت مثله بالبصرة. وقال
السراج: مات بالبصرة سنة ثمان وأربعين ومائتين.
7572 -
[ت س]: يحيى (3) بن أبي الحجاج الأهْتَمي المنقري أبو أيوب
البصري.
عن: الجريري، وحاتم بن أبي صغيرة، وعوف، وهشام بن
حسان، وابن عون، وطائفة.
وعنه: إسحاق بن راهويه، ورفيقه سعيد بن عامر الضُّبَعي،
وأحمد بن الأزهر، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن خالد بن
(1) الأدب المفرد (521).
(2)
التهذيب (31/ 262 - 263).
(3)
التهذيب (31/ 263 - 265).
خداش، وأحمد بن عصام الأصبهاني، وعدة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: توفي سنة بضع ومائتين.
7573 -
[ق]: يحيى (1) بن حرب.
عن: المقبري.
وعنه: موسى بن عبيدة.
7574 -
يحيى (2) بن حزام الترمذي.
عن: صفوان بن عيسى.
وعنه: ق.
وكذا في "النبل". وإنما هو ابن خذام.
7575 -
[خ م د ت س]: يحيى (3) بن حسان بن حيان التنيسي البصري
البكري، أبو زكريا، نزيل تنيس.
عن: الحمادين، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الموال،
والليث، ومعاوية بن سلام، ومحمد بن راشد المكحولي، وطبقتهم.
وعنه: الشافعي، وأحمد بن صالح، وجعفر بن مسافر، ومحمد
أبن سهل بن عسكر، ويونس بن عبد الأعلى، والدارمي، والربيع بن
سيمان المرادي، وخلق.
وثقه الشافعي وأحمد بن حنبل، وقال العجلي: كان ثقة مأمونًا
(1) التهذيب (31/ 265).
(2)
التهذيب (31/ 265 - 266).
(3)
التهذيب (31/ 266 - 269).
وعالمًا بالحديث. قال أحمد بن أبي الحواري: قال لي مروان بن
محمد: لو رأيتني والوليد بن مسلم نطلب الحديث قبل أن يقدم يحيى بن
حسان لرحمتنا، لم نكن نحسن نطلب حتى قدم يحيى بن حسان.
وقال أبو داود: خلف يحيى بن حسان بضعة آلاف دينار وما كان له مال
قديم. قال ابن يونس: كان ثقة، كان حسن الحديث صنف كتبًا،
توفي بمصر في رجب سنة ثمان ومائتين. وقال دحيم: ولد سنة أربع
وأربعين ومائة.
7576 -
[بخ س]: يحيى (1) بن حسان البكري الفلسطيني الرملي.
عن: عبادة بن الصامت مرسلا، وربيعة بن عامر، وأبي قرصافة -
رضي الله عنهما وابن محيريز، وسعيد بن المسيب، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وبلال بن كعب، وهشام بن [سعد](2)،
وجماعة.
قال ابن المبارك: كان شيخًا كبيرًا حسن الفهم. قال أبو حاتم: لا
بأس به. وقال النسائي: ثقة.
7577 -
[د]: يحيى (3) بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف،
أبو إبراهيم المدني.
عن: أشعث بن إسحاق.
وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.
في الثقات لابن حبان.
(1) التهذيب (31/ 269 - 270).
(2)
في "الأصل": سعيد. والمثبت هو الصواب من "خ، هـ" وتهذيب الكمال
(31/ 270) وإكمال مغلطاي (12/ 143).
(3)
التهذيب (31/ 270 - 271).
7578 -
[م د س ق]: يحيى (1) بن الحصين البجلي.
عن: جدته أم الحصين رضي الله عنها وطارق بن شهاب.
وعنه: أبو إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة.
وثقه ابن معين وأبو حاتم.
7579 -
[س ق]: يحيى (2) بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي.
عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: ابن أبي مليكة.
في الثقات لابن حبان.
7580 -
[د س ق]: يحيى (3) بن حكيم المقوم، أبو سعيد البصري
الحافظ.
عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وغندر، وابن أبي عدي، وسلم
ابن قتيبة، ومعاذ بن معاذ، وطبقتهم.
وعنه: (د س ق) وبَحْشَل، وأحمد بن بُطة الأصبهاني، وأبو
عروبة، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو قريش،
وخلق.
قال أبو داود: كان حافظًا متقنًا. وقال النسائي: ثقة
حافظ. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت منه ومن محمد بن
المثنى، وكان يحيى ورعًا متعبدًا. أو كما قال.
وقال ابن حبان: كان ممن جمع وصنف، مات سنة ست وخمسين
(1) التهذيب (31/ 271 - 272).
(2)
التهذيب (31/ 272 - 273).
(3)
التهذيب (31/ 273 - 276).
ومائتين.
7581 -
[خ م خد ت س ق]: يحيى (1) بن حماد بن أبي زياد الشيباني
مولاهم البصري أبو بكر، ويقال: أبو محمد، ختن أبي عوانة وراويته.
وروى عن: شعبة، وعكرمة بن عمار، وحماد بن سلمة،
وعبد العزيز بن المختار، وجرير بن حاتم، وطائفة.
وعنه: (خ) وإسحاق بن راهويه، وبندار، وإسحاق الكوسج،
وبكار بن قتيبة، والدارمي، وإسحاق بن سيار، والكديمي، وخلق.
وثقه أبو حاتم وغيره، وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم
أر أعبد من يحيى بن حماد، وأظنه لم يضحك.
قيل: توفي سنة خمس عشرة ومائتين (2).
7582 -
[ع]: يحيى (3) بن حمزة بن واقد الحضرمي الدمشقي البَتْلَهي
أبو عبد الرحمن، قاضي دمشق.
عن: أبيه، وثابت بن ثوبان، ويحيى الذماري، ونصر بن علقمة،
ويزيد بن أبي مريم، وعروة بن رويم، وزيد بن واقد، والأوزاعي،
والزبيدي، وثور بن يزيد، وخلق.
وعنه: الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، وعبد الرحمن بن مهدي،
ومروان بن محمد، ومحمد بن المبارك الصوري، ويحيى بن
[حسان](4)، وهشام بن عمار، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومحمد
(1) تهذيب الكمال (31/ 276 - 278).
(2)
حاشية في "الأصل": قال أحمد العربي: وروى الإمام البخاري عنه بواسطة
الحسن بن مدرك في آخر كتاب الحيض قبيل كتاب التيمم.اهـ
(3)
تهذيب الكمال (31/ 278 - 283).
(4)
في "الأصل": حبان. والمثبت من "خ، هـ" هو الصواب كما في=
ابن عائذ، وعلي بن حجر، وخلق.
وثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: ليس به بأس. وقال أبو
حاتم: صدوق. وقال دحيم: ثقة عالم عالم، لا أشك إلا أنه لقي
علي بن يزيد، وقد لقيه محمد بن شعيب، وكان أصغر منه. وقال أبو
داود: ثقة قدري. وقال عمرو بن دحيم: كان أعلم أهل دمشق بحديث
مكحول. قال مروان بن محمد: قدم المنصور دمشق سنة ثلاث
وخمسين ومائة، واستعمل يحيى بن حمزة على القضاء، وقال له: يا
شاب، إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك فإياك والهدية. فلم يزل
قاضيًا حتى مات.
قال دحيم: ولد سنة ثلاث ومائة. وقال الغلابي: ولد سنة ثمان
ومائة. وقال أبو مسهر وجماعة: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وقيل
غير ذلك في وفاته وهو وهم.
7583 -
[د ت ق]: يحيى (1) بن أبي حية، أبو جناب الكلبي الكوفي.
عن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي حاتم الأشجعي،
والشعبي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وطاوس، وشهر بن
حوشب، وعكرمة، وخلق.
وعنه: السفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وعبدة بن سليمان،
ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو نجيم، وجعفر بن عون، وآخرون.
= الإكمال لابن ماكولا (5/ 131) وتهذيب الكمال (31/ 281) وإكمال
مغلطاي (12/ 296). ولعل ما في "الأصل": حيان. وهو اسم جده، فلا
جرم أن يكتب اسم الراوي بجده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا النبي لا كذب، أنا
ابن عبد المطلب، وكما يقال: أحمد بن حنبل واسمه أحمد بن محمد بن حنبل.
(1)
تهذيب الكمال (31/ 284 - 290).
قال ابن المديني: كان يحيى القطان يتكلم في أبي جناب وفي أبيه أبي
حين. وقال يزيد بن هارون: كان أبو جناب صدوقًا وكان يدلس،
وكان يحدثنا عن الضحاك وعن ابن بريدة، فإذا قلنا: سمعت من فلان
هذا؟ فيقول؛ لم أسمع منه إنما أخذت من أصحابنا. وقال أبو نعيم:
كان ثقة يدلس. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال الفلاس:
متروك. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوي.
قال ابن سعد وجماعة: مات سنة سبع وأربعين ومائة. قال أبو نعيم
وأبو عبيد: سنة خمسين ومائة.
7584 -
[ق]: يحيى (1) بن جُذام بن منصور الغبيري، أبو زكريا
السقطي البصري.
عن: صفوان بن عيسى، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو
سلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، ونائل بن نجيح، وغيرهم.
وعنه: (ق) والحسين بن إسحاق [التستري](2) وابن خزيمة، وأبو
عروبة، وابن صاعد، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات بمنًى سنة اثنتين وخمسين
ومائتين، وقد وقع في بعض النسخ بابن ماجه "يحيى بن حزام" وهو
تصحيف.
7585 -
[م د ت ق]: يحيى (3) بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري،
المعروف بالجُوْباري.
(1) تهذيب الكمال (31/ 290 - 292).
(2)
من "خ، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (31/ 292 - 293).
عن: معتمر بن سليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعمر بن
عدي، وبشر بن المفضل، وجماعة.
وعنه: (م د ت ق) وابن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو البزار،
وأحمد بن عمرو القطراني، ومحمود بن محمد الواسطي، وعبدان
الأهوازي، وخلق.
وكان ثقة. مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. أرخه موسى بن هارون.
7586 -
[خ 4]: يحيى (1) بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان
الزرقي المدني، قيل إنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وحنكه.
روى عن: عمر، وعن عمه رفاعة بن رافع.
وعنه: ابنه علي، وحفيده يحيى بن علي إن كان محفوظًا.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال
الواقدي: سنة تسع وعشرين.
قلت: هذه الوفاة- والله أعلم- لحفيده المذكور وهو كان في هذا
التاريخ، وروى عنه إسماعيل بن جعفر، وأما صاحب الترجمة فقديم
الموت لعله مات قبل سهل بن سعد ولم يرو عنه بيقين إلا
ابنه علي بن يحيى، وعلي قد روى عنه نجم المجمر صاحب أبي هريرة،
وابن عجلان، وابن إسحاق، وسليمان بن بلال.
بقي إلى بعد العشرين ومائة.
7587 -
يحيى (2) بن داود بن ميمون أبو السقر الواسطي العسكري.
وعنه: (ق) كذا قال صاحب النَّبَل فوهم، وإنما روى (ق) عن
(1) التهذيب (31/ 294).
(2)
التهذيب (31/ 295 - 296).
يحيى بن يزداد - وهو أبو السقر العسكري فهو خطأ- عن: حسين بن
محمد في النكاح.
وفي بعض النسخ المتأخرة: يحيى بن داود أبو السقر العسكري،
وهو خطأ؛ فإن يحيى بن داود واسطي لا عسكري.
يروي عن: أبي معاوية، ووكيع، وإسحاق الأزرق، وطبقتهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، والبغوي، ومحمد بن جرير،
وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال بحشل: توفي سنة أربع وأربعين
ومائتين.
7588 -
[ت س ق]: يحيى (1) بن دُرُسْت بن زياد الهاشمي، ويقال:
البكراوي، أبو زكريا البصري.
عن: حماد بن زيد، وأبى إسماعيل القناد إبراهيم بن عبد الملك،
وأبي عوانة، ومحمد بن ثابت العبدي.
وعنه: (ت س ق) وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي
عاصم، وعبدان الأهوازي، وقاسم المطرز، ومحمد بن أحمد بن
عثمان الديني ثم [المصري](2)، وجماعة.
* يحيى (3) بن دينار أبو (هاشم)(4) يأتي.
(1) التهذيب (31/ 296 - 298).
(2)
في "الأصل": البصري. وهو خطأ، والصَّواب هو الثبت من "خ، هـ" كما
في التهذيب (31/ 297).
(3)
التهذيب (31/ 298) وستأتي ترجمته في الكنى (34/ 362).
(4)
في "الأصل، خ": هشام. والصَّواب المثبت كما في "هـ" وانظر المصدر
الآتي.
7589 -
[د]: يحيى (1) بن راشد الليثي (2) أبو هشام الدمشقي الطويل.
عن: ابن عمر (د) وابن الزبير، ومكحول، وغيرهم.
وعنه: عُمارة بن غَزِيّة، وجعفر بن برقان، وعلي بن أبي حَمَلة،
وإسماعيل بن عياش.
وثقه أبو زرعة، وقال جعفر بن برقان: حدثني شيخ بالشام ابن
تسعين سنة يقال له: يحيى أبو هشام.
7590 -
[ق]: يحيى (3) بن راشد المازني أبو سعيد البصري البَرَّاء.
عن: حميد، وخالد الحذاء، وابن عون، ويزيد بن أبي عبيد،
ويونس بن عبيد، وطائفة.
وعنه: نعيم بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدسي، والفلاس،
وأحمد بن المقدام، ومحمد بن يحيى القطعي، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بشيء. وضعفه أبو حازم، وأما ابن حبان
فقال في الثقات: يخطئ ويخالف.
له في (ق) عن يزيد بن أبي (عبيد)(4)، عن سلمة " أن النبي صلى الله عليه وسلم
سلم مرة" (5).
7591 -
يحيى (6) بن راشد أبو بكر البصري، مستملي أبي عاصم
(1) التهذيب (31/ 298 - 299).
(2)
زاد في "الأصل": و. وهي مقحمة ليست في "خ، هـ" وكذا التهذيب (31/
298).
(3)
التهذيب (31/ 299 - 302).
(4)
في "خ": عبد.
(5)
أخرجه ابن ماجه (1/ 297 رقم 920).
(6)
التهذيب (31/ 302 - 303).
النبيل.
روى عن: الرحال بن المنذر، ومحمد بن حمران القيسي، ومعلى
ابن حاجب الكلابي.
وعنه: عبد الله بن محمد المسندي، ومحمد بن أبي عتاب الأعين.
قال أبو حاتم: صدوق.
قيل: مات قبل أبي عاصم بسنة.
7592 -
[س]: يحيى (1) بن زرارة السهمي الباهلي.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: ابن المبارك، وعفان، وأبو الوليد وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
7593 -
[ع]: يحيى (2) بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي أبو سعيد الكوفي
الحافظ.
عن: أبيه، وليث بن أبي سليم، وعاصم الأحول، وداود بن أبي
هند، وخالد بن سلمة المخزومي، والأعمش، وعبيد الله بن عمر،
وخلائق.
وعنه: أحمد، وابن المديني، وابن معين، وأحمد بن منيع،
وعلي بن مسلم الطُّوسي، والحسن بن عرفة، وأبو كريب، وهناد،
ويعقوب الدورقي، وخلق كثير.
قال إبراهيم بن موسى الفراء: قال بالحسن بن ثابت: نزلت
بأفقه أهل الكوفة. وقال ابن عيينة: ما قدم أحد من أصحابنا يشبه هذين
(1) التهذيب (31/ 303 - 304).
(2)
التهذيب (31/ 305 - 312).
الرجلين: عبد الله بن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة. وروى الحارث بن
سريج النتهال، من [أبي] (1) سعيد قال: ما خالفني أحد بالكوفة أشد
علي من ابن أبي زائدة. وقال أحمد وجماعة: ثقة. وقال ابن المديني:
لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن [أبي](1) زائدة. وقال
أيضًا: انتهى العلم إلى الشعبي في زمانه، ثم إلى الثوري في زمانه، ثم
إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: هو
أتقن من ابن إدريس. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي: هو
ممن جمع له الفقه والحديث وولي قضاء المدائن، يعد من حفاظ الكوفيين
مفتيًا ثبتًا صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي
زائدة. وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: يحيى بن أبي زائدة في
الحديث مثل العروس العطرة. وقال ابن معين: لا أعلم أخطأ إلا في
حديث واحد عن سفيان، عن أبي إسحاق. وقال عيسى بن يونس:
رأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء بابنه إلى مجالد ويقول: يا بني،
احفظ. قال زياد بن أيوب: كان يحدث من حفظه.
قال ابن سعد: مات بالمدائن وهو قاض بها سنة ثلاث وثمانين
ومائة. زاد غيره: وله ثلاث وستون سنة، مات في جمادى الأولى،
ووهم من قال: توفي سنة أربع.
قلت: وهو معدود فيمن أخذ الفقه عن أبي حنيفة.
7594 -
يحيى (2) بن زكريا بن يحيى النيسابوري، أبو زكريا الأعرج
الحافظ حيويه، نزيل مصر.
عن: قتيبة، وعلي بن حجر، وابن راهويه، ومحمد بن طريف
(1) من "خ" وسقطت من "الأصل، هـ"
(2)
التهذيب (31/ 312 - 314).
البجلي، وطائفة.
وعنه: النسائي- قال المؤلف: لم أقف على روايته عنه إلا في كتاب
الإخوة- وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس بن عقدة،
ومكي بن عبدان، وابن أخيه محمد بن عبد الله بن زكريا بن (حيويه)(1)
النيسابوري، وآخرون.
وثقه النسائي، قال ابن يونس: كان حافظًا فاضلًا ثبتًا، توفي
بمصر في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة. قال الحاكم: سمعت يحيى بن
منصور القاضي، سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: ليس في مشايخنا
أحد أحسن حديثًا من أبي بكر الإسماعيلي- يعني محمد بن إسماعيل بن
مهران- قال: وذاك أنه كتب مع أبي زكريا الأعرج.
7595 -
[خ]: يحيى (2) بن أبي زكريا الغساني، أبو مروان الواسطي.
عن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن عبيد،
وجماعة.
وعنه: محمد بن حرب النسائي، وأيوب بن أبي هند الفراء،
وغيرهما.
قال أبو حازم: شيخ ليس بالمشهور. وقال أبو داود: ضعيف.
وقال البخاري: مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
7596 -
[ق]: يحيى (3) بن زياد الأيدي مولاهم الرقي فهير.
عن: موسى بن وردان، وابن جريج، وخليد بن دعلج
(1) في "خ": حيوة.
(2)
التهذيب (31/ 314 - 316).
(3)
التهذيب (31/ 316 - 317)
وجماعة.
وعنه: أبو يوسف محمد بن أحمد الصَّيدلانيُّ، وداود بن رشيد،
وأيوب الوزَّان، ومحمد بن عبد الله بن شابور الرقي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال بعض من سمع منه: كان من
الأبدال.
وقال أبو علي محمد بن سعيد: مات بعد المائتين.
7597 -
[ت س]: يحيى (1) بن سام كوفي.
عن: موسى بن طلحة.
وعنه: الأعمش، وفطر بن خليفة، وجماعة.
وهو والد معمر وأبان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
7598 -
[ع]: يحيى (2) بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو أيوب
الأموي السعيدي الكوفي الحافظ أخو عبد الله و [عبيد](3) وعنبسة ومحمد،
لقبه جمل.
عن: أبيه، وهشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي
[خالد](4)، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وابن إسحاق،
وطائفة.
(1) التهذيب (31/ 317 - 318).
(2)
التهذيب (31/ 318 - 322).
(3)
في "الأصل، خ، هـ": عبيد الله. والصَّواب المثبت كما في التهذيب (31/
319) وكذا إكمال مغلطاى (12/ 310).
(4)
في "الأصل": خلدة. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (31/ 319)
والإكمال لابن ماكولا (7/ 83).
وعنه: ابنه سعيد، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وعلي بن
حجر، ومحمد بن [حسان](1) الأزرق، وعلي بن عمرو الأنصاري،
وآخرون.
قال أحمد بن حنبل: ما كنت أظن أن عنده هذا الحديث الكثير.
وقال أيضًا: لم يكن له حركة في الحديث، وليس به بأس، عنده عن
الأعمش غرائب. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، لا
بأس به. قال ابنه عنه: كان أخي والعوفي سمعوا المغازي سماعًا من
ابن إسحاق، فأما أنا وأبو يوسف القاضي وأصحاب لنا عرضًا إلا الشيء
يمر.
قال ابنه سعيد: مات أبي في نصف شعبان سنة أربع
وتسعين [ومائة](2)، وبلغ ثمانين. توفي ببغداد.
7599 -
[ع]: يحيى (3) بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي تيم الرباب
الكوفي.
عن: أبيه، وأبي زرعة، والشعبي، وعمه يزيد بن حيان،
وجماعة.
وعنه: أيوب السختياني- ومات قبله- وشعبة، وسفيان، ووهيب،
وابن المبارك، ويحيى القطان، ومحمد بن بشر، ويعلى بن عبيد، وأبو
أسامة، وخلق.
وكان الثوري يعظمه ويوثقه، وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة
(1) في "الأصل": حبان. والصَّواب ما أثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (31/
320).
(2)
من "خ".
(3)
التهذيب (31/ 323 - 325).
صالح مبرز، صاحب سنة.
وقال ابن حبان: مات سنة خمس وأربعين ومائة. وقد مر لأبي
حيان في ترجمة محمد بن سوقة منقبة حسنة.
7600 -
[بخ م]: يحيى (1) بن سعيد بن العاص بن سعيد [بن](2) العاص
[ابن](3) أمية الأموي، أبو أيوب المدني أخو عمرو الأشدق وعَنبسة وأبان
وعبد الله.
عن: أبيه، وعثمان، وعائشة.
وعنه: الزهري، وأشرس مولاهم، والربيع بن سبرة.
وقد لحق بعد قتل أخيه الأشدق بابن الزبير، [ثم](4) خرج في
الأمان، وولده بالكوفة.
وثقه النسائي، وقيل: إن عبد الملك بن مروان نال منه وقال: إنك
أشبه الناس بإبليس! فقال: ولم ينكر أن يشبه سيد الإنس بسيد الجن.
له في الكتابين (5) حديث في مناقب عثمان.
7601 -
[ع]: يحيى (6) بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي البصري
القطان الأحول الحافظ، أحد الأعلام.
عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، وحميد، وخالد الحذاء، وبهز بن حكيم، وحسين المعلم،
(1) التهذيب (31/ 325 - 329).
(2)
سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، هـ".
(3)
في "الأصل": أبي. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (31/ 326).
(4)
من "هـ".
(5)
البخاري في "الأدب المفرد"(600) ومسلم (4/ 1866 - 1867 رقم 2402).
(6)
التهذيب (31/ 329 - 343).
وجعفر بن محمد، وخثيم بن عراك، وعطاء بن السائب، ويزيد بن
أبي عبيد، وخلق (1).
وعنه: شعبة، والسفيانان، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفان،
ومسدد، وأحمد، وابن راهويه، وابن المديني، وابن أبي شيبة،
ويحيى بن معين، وعمرو الفلاس، وإسحاق الكوسج،
وبندار، ويعقوب الدورقي، وابنه محمد بن يحيى، وخلق آخرهم محمد
ابن شداد المسمعي.
قال يحيى: اختلفت إلى شعبة عشرين سنة. وقال عبد الرحمن بن
مهدي: اختلفوا يومًا عند شعبة فقالوا: اجعل بيننا وبينك حكمًا. قال:
قد رضيت بالأحول- يعني يحيى بن سعيد - فقضى على شعبة، فقال:
من يطيق نقدك يا أحول. وقال الفلاس، عن يحيى قال: ما اجتمعت
أنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قدماني. وقال محمد بن عبد الله بن
عمار: أدخل عبد الرحمن بن مهدي في تصنيفه ألفي حديث
ليحيى بن سعيد القطان وهو حي، فكان يحدث بها عنه. وعن ابن
المديني قال: ما رأيت أحدًا أعلم بالرجال من يحيى القطان. وقال: لم
أر أحدًا أثبت من يحيى القطان. وقال أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى
القطان وما رأت عيناى مثله. وقال أيضًا: لم نر مثل يحيى في كل
أحواله. وقال: هو أْثبت من وكيع وعبد الرحمن ويزيد بن هارون وأبي
نعيم. وقال: رحم الله يحيي القطان ما كان أضبطه وأشد تفقده.
وقال: ما رأينا له كتابًا، كان يحدثنا من حفظه. وقال: ما رأيت أحدًا
أقل خطأ منه، ولقد أخطأ في أحاديث، ومن يعرى من الخطأ. وقال
عباس، عن ابن معين: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: لا ترى
(1) حاشية في "الأصل": منهم: شعبة، وعوف الأعرابي، وسيف بن أبي
سليمان، والجُعيد ابن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عمر.
بعينيك مثل يحيى بن سعيد القطان أبدًا. قال ابن معين: يحيى أثبت من
عبد الرحمن في سفيان. وقال ابن خلاد: سمعت يحيى بن سعيد
يقول: جهد سفيان أن يدلس علي رجلًا ضعيفًا فما أمكنه. قال مرة:
حدثنا أبو سهل، عن الشعبي. فقلت: أبو سهل محمد بن سالم.
فقال: يا يحيى، ما رأيت مثلك، لا يذهب عليك شيء. وقال بندار:
حدثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه. وقال إسحاق بن إبراهيم
الشهيدي: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند إلى أصل منارة
المسجد فيقف بين يديه علي بن المديني، والشاذكوني، وأحمد بن
حنبل، وعمرو بن علي، ويحيى بن معين وغيرهم فيسألونه عن الحديث،
وهم قيام على أرجلهم إلى قرب المغرب لا يقول لواحد منهم اجلس،
ولا هم يجلسون هيبة له وإعظامًا. وقال ابن عمار الموصلي: كنت إذا
نظرت إلى يحيى بن سعيد قلت: لا يحسن شيئًا، فإذا تكلم أنصت له
الفقهاء، وكان يشبه التجار، فإذا أخذ في الحديث علمت أنه صاحب
حديث. وذكر ابن يحيى القطان أن أباه يختم القرآن كل ليلة (1). وقال
أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة
يختم القرآن في كل ليلة، ولم يفته الزَّوال في المسجد أربعين سنة.
وذكر أحمد بن محمد بن يحيى القطان أن جده لم يكن يمزح ولا يضحك
إلا تبسمًا، ولا دخل حمامًا قط ولا اكتحل ولا ادهن، وكان يخضب.
وقال بندار: اختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله قط. قال
العجلي: كان يحيى لا يحدث إلا عن ثقة. وقال الفلاس: سمعته
يقول: ولدت في أول سنة عشرين ومائة.
قلت (2): قال شاذ بن يحيى الواسطي: قال يحيى بن
(1) في "خ" والتهذيب: يوم.
(2)
سير أعلام النبلاء (9/ 182).
سعيد القطان: من قال: إن "قل هو الله أحد" مخلوق فهو زنديق والله
الذي لا إله إلا هو. وقال علي بن المديني: كنا عند يحيى القطان فقرأ
رجل سورة الدخان فصعق يحيى وغشي عليه. وقال النسائي: أمناء الله
على حديث رسوله: شعبة، ومالك، ويحيى القطان. وقال محمد بن
بندار الجرجاني: قلت لابن المديني: من أنفع من رأيت للإسلام وأهله؟
قال: يحيى القطان. وقال أحمد بن حنبل: إلى يحيى بن سعيد المنتهى
في التثبت. وقال ابن خزيمة: قال لنا محمد بن أبي صفوان: كان
يحيى القطان نفقته من غلته، إن دخل عليه الحنطة أكل حنطة، وإن دخل
شعير أكل شعيرًا، وإن دخل تمر أكل تمرًا.
قال المؤلف: قال ابن سعد وعلي بن المديني: مات يحيى القطان
في صفر سنة ثمان وتسعين ومائة. وقال ابن مثنى: مات بعده ابن مهدي
بأربعة أشهر. وقال أحمد بن عبد الرحمن العنبري، عن زهير ابن نعيم
البابي: رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص مكتوب بين كتفيه بسم
الله الرحمن الرحيم، كتاب من الله العزيز الحكيم، براءة ليحيى بن
سعيد من النار. وقال عفان: رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته
بعشرين سنة: بشر يحيى بن سعيد بأمان من الله يوم القيامة.
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: حدثني محمد بن عمرو بن
عبيدة العصفري: سمعت علي بن المديني يقول: مكثت أشتهي أرى
يحيى القطان في النوم مدة. قال: فصليت ليلة وأوترت واتكأت على
سريري. قال: فسنح لي خالد بن الحارث فسلمت عليه وعانقته وقلت:
ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي، على أن الأمر شديد. قلت: أين
معاذ فقد كان رسيلك في الحديث؟ فقال لي: محبوس. قلت: فما
فعل يحيى بن سعيد القطان؟ قال: نراه كما نرى الكوكب الدري في
أفق السماء.
7602 -
[يحيى](1) بن سعيد العطار أبو زكريا الأنصاري الحمصي، من
أصحاب الحديث بحمص، له رحلة ومعرفة.
روى عن: يونس بن يزيد الأيلي، وحريز بن عثمان، وفضيل بن
مرزوق، ويحيى بن أيوب المصري، والسري بن يحيى، وعبد الأعلى
ابن أبي المساور، والمسعودي، و (بكر)(2) بن خنيس، ومبارك بن
فضالة، وأبي غسان محمد بن مطرف، وخلق.
وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن أبي السري، ونعيم بن
حماد المروزي، ومحمد بن (مصفى)(3) وأبو التقى هشام
اليزني، ومحمد بن عمرو بن حنان، وأبو حميد أحمد بن محمد بن
المغيرة الحمصيون، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: منكر الحديث.
وقال أبِوِ داود: جائز الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال
ابن عدي: له مصنف في "حفظ اللسان" وفيه أحاديث لا يتابع عليها،
وهو بين الضعف. وأما محمد بن مصفى فوثقه.
ذكر للتمييز.
قلت: توفي بعد يحيى بن سعيد القطان بقليل بعد المائتين.
7603 -
[ع]: يحيى (4) بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة (5)
(1) التهذيب (31/ 343 - 346).
(2)
في "الأصل": بكير. والمثبت من "خ، هـ" والإكمال لابن ماكولا (2/
339 -
340) والتهذيب (31/ 343).
(3)
في "خ": مصلى.
(4)
التهذيب (31/ 346 - 359).
(5)
حاشية في "الأصل": ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن
النجار.
أبو سعيد الأنصاري النجاري قاضي المدينة ثم قاضي العراق بالهاشمية.
قال البخاري: قال بعضهم في جده: قيس بن قهد. ولا يصح.
عن: أنس، وسعيد بن المسيب، والقاسم، وسالم، وعبد الله
ابن عامر بن ربيعة، وعبيد بن حنين، والسائب بن يزيد، وعراك بن
مالك، والنعمان بن أبي عياش الزرقي، ويزيد مولى المنبعث، وعمرة
بنت عبد الرحمن، وأبي أمامة بن سهل، وأبي بكر بن حزم،
وخلائق (1).
وعنه: الزهري، ويزيد بن الهاد، وهشام بن عروة، وابن
عجلان، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، والليث، وشعبة،
والسفيانان، والحمادان، والجريران، والإسماعيلان: ابن عياش وابن
عليه، وابن المبارك، وابن نمير، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون،
ويعلى بن عبيد، وأمم سواهم (2).
قال ابن المديني: له نحو ثلاثمائة حديث. وقال ابن سعد: كان
ثقة كثير الحديث حجة ثبتًا. وروى سعيد بن داود الزنبري، عن مالك،
عن يحيى بن سعيد قال: وددت أني كتبت كل ما كنت أسمع. وقال
جرير بن عبد الحميد: لم أر من المحدثين أنبل من يحيى بن سعيد
الأنصاري، وسألت (3): ما كان قول من أدركت من الصحابة والتابعين
في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال: لم يختلفوا في أبي بكر وعمر
وفضلهما، إنما كان الاختلاف في علي وعثمان. وقال حماد بن زيد:
قدم أيوب مرة من المدينة فقيل له: من تركت بها؟ قال: ما تركت بها
أحدًا أفقه من يحيى بن سعيد. وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي:
(1) في حاشية "الأصل": منهم أبو موسى.
(2)
في حاشية "الأصل": منهم محمد بن جعفر بن أبي كثير.
(3)
كذا في النسخ الخطية، والصَّواب "سألته" كما هو الموافق للتهذيب.
ما رأيت أحدًا أقرب شبهًا بابن شهاب من يحيى بن سعيد الأنصاري،
ولولاهما لذهب كثير من السنن.
وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن
شهاب ويحيى بن سعيد وبكير بن الأشج وأبي الزناد. وقال أبو
حاتم الرازي: يحيى بن سعيد يوازي الزهري.
وقال يحيى القطان، عن سفيان: كان يحيى بن سعيد الأنصاري
أجل عند أهل المدينة من الزهري. وقال الليث، عن عبيد الله بن عمر:
كان يحيى بن سعيد يحدثنا فيسح (1) علينا مثل اللؤلؤ، فإذا طلع ربيعة
قطع حديثه إجلالا لربيعة. وقال عبد الله بن صالح، عن الليث قال:
أول ما أتي يحيى بن سعيد بكتب عِلْمه فعرضت عليه فاستنكر كثرته؛
لأنه لم يكن له كتاب، فكان يجحده حتى قيل له: نعرض عليك فما
عرفت أجزته. قال: فعرفه كله. قال الثوري: حفاظ الناس أربعة:
إسماعيل ابن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، وعبد الملك بن أبي سليمان. وقال ابن عيينة: كان محدثو
الحجاز: ابن شهاب، ويحيي بن سعيد، وابن جريج يجيئون بالحديث
على وجهه. وكان يحيى القطان لا يقدم على يحيى بن سعيد أحدًا
ويقول: الزهري يختلف عنه، ويحيى بن سعيد لم يختلف عنه. وقال
وهيب: قدمت المدينة فلم أر أحدًا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك
ويحيى بن سعيد. وقال حماد بن زيد: قيل لهشام بن عروة: سمعت
كذا من أبيك؟ قال: لا، ولكن حدثني العدل الرضى الأمين- عدل
نفسي عندي- يحيى بن سعيد أنه سمعه من أبي. وقال النسائي: ثقة
ثبت. وقال عبد الله بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول:
يحيى بن سعيد الأنصاري أثبت الناس. قال محمد بن سلام الجمحي،
(1) أي يصب. انظر اللسان (مادة: سحح).
عن محمد بن القاسم الهاشمي: كان يحيى بن سعيد خفيف الحال،
فاستقضاه أبو جعفر وارتفع شأنه، فلم يتغير حاله، فقيل له في ذلك
فقال: من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال. وقال ابن القاسم، عن
مالك، عن يحيى بن سعيد أنه كان بإفريقية قال: فأردت حاجة من
حوائج الدنيا، فدعوت فيها ورغبت ونصبت واجتهدت، ثم ندمت
وقلت: لو كان دعائي لاخرتي، فشكوت إلى رجل فقال: لا تكره
ذلك، فإن الله- تعالى- قد بارك لعبد في حاجة قد أذن له فيها بالدعاء.
وقال الواقدي: أخبرني سليمان بن بلال قال: خرج يحيي بن سعيد إلى
إفريقية بمركبين في ميراث له، وطلب له ربيعة البريد وركبه إلى إفريقية،
وقدم بالميراث وهو خمسمائة دينار فقاسمها ربيعة نصفين.
قال العجلي: كان يحيى بن سعيد قاضيًا على الحيرة ثم لقيه يزيد بن
هارون فروى عنه نحوًا من مائة وسبعين حديثًا.
قال يحيى القطان وجماعة: مات بالهاشمية من الأنبار سنة ثلاث
وأربعين ومائة.
وقال يزيد بن هارون وغيره: سنة أربع وقيل: سنة ست، وهو
غلط.
7604 -
[د ق]: يحيى (1) بن أبي سفيان الأخنسي [المدني](2).
عن: جدته- وقيل أمه- حكيمة بنت أمية وعن: أبي هريرة،
ومعاوبة.
وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، وإسحاق بن رافع،
(1) التهذيب (31/ 359 - 361).
(2)
في "الأصلِّ": المزني. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (31/ 359)
وإكمال مغلطاي (12/ 321).
وغيرهما.
قال أبو حاتم: لم يلق أبا هريرة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين (1) حديث عن حكيمة، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له".
7605 -
[ت]: يحيى (2) بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي أبو جعفر.
عن: أبيه، وبيان بن بشر، وجماعة.
وعنه: ابنه إسماعيل، وقبيصة بن [عقبة](3)، ويحيى الحماني،
وأبو غسان النهدي، وأسيد بن زيد الجمال، ومحمد بن عبد الواهب
الحارثي، وآخرون.
ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال البخاري.
في حديثه مناكير. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الترمذي: ضعيف.
وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
قال مطين: مات سنة اثنتين و [سبعين](4) ومائة.
7606 -
يحيى (5) بن أبي سلمة.
ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري، وأنَّه يروي عن ابن وهب،
والمعروف يحيى بن سليمان الجعفي.
(1) أبو داود (2/ 413 رقم 1738) وابن ماجه (2/ 999 رقم 3001).
(2)
التهذيب (31/ 361 - 364).
(3)
في "الأصلِّ": عنبة. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (31/ 362)
وانظر ترجمته.
(4)
في "الأصل": تسعين. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (31/ 363).
(5)
التهذيب (31/ 364).
* يحيى (1) بن سليم أبو بلج. في الكني
7607 -
[د]: يحيى (2) بن أبي [سليم](3) بن زيد الهاشمي مولى
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم.
عن: [عبيد الله](4) بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن بشير،
وغيرهما.
وعنه: الليث بن سعد.
وثقه النسائي، ولا أدري وثق هذا أو الذي بعده.
7608 -
[ع]: يحيى (5) بن سليم الطائفي أبو محمد، ويقال: أبو زكريا
القرشي مولاهم المكي الدار الحذاء الخراز.
عن: إسماعيل بن أمية القرشي، وعبد الله بن عثمان بن [خثيم](6)،
ومحمد بن السائب بن بركة، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن كثير،
وداود بن أبي هند، وابن جريج، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة،
وقتيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وبشر بن عبيس العطار، والحسن
ابن عرفة، وعلي بن مسلم الطُّوسي، وخلق.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: محله الصدق ولم يكن بالحافظ
(1) التهذيب (31/ 364) وسيأتي في (33/ 162).
(2)
التهذيب (31/ 364 - 365).
(3)
في "الأصل": سلمة. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (31/ 364).
(4)
في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (31/ 364 -
365).
(5)
التهذيب (31/ 365 - 369).
(6)
في "الأصل": خيثم. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (31/ 366).
ولا يحتج به. وقال ابن سعد وغيره: ثقة كثير الحديث. وقال
النسائي: ليس به بأس، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر.
وقال أحمد بن محمد البَّزِّي: مات سنة خمس وتسعين
[ومائة](1)، وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه.
يحيى (2) بن سليم البكاء أو ابن مسلم. يأتي.
7609 -
[خ ت]: يحيى (3) بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم،
الجعفي، أبو سعيد الكوفي المقرئ نزيل مصر.
عن: الدراوردي، والمحاربي، وأبي بكر بن عياش، وابن وهب،
وابن علية، وطبقتهم.
وعنه: (خ) وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو زرعة، وإسماعيل
(سمويه)(4)، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد
ابن أحمد بن عثمان المديني، والحسن بن سفيان، وخلق.
قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات، وأما النسائي
فقال: ليس بثقة. قال ابن يونس: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: سمع قراءة عاصم من أبي بكر بن عياش، أخذها عنه أحمد
ابن محمد بن رشدين.
قلت: يحيى بن سليمان الحراني- بالحاء- الذي سمع من عباد بن
عبد الصَّمد، والفضيل بن عياض. وعنه: جبرون بن عيسى المصري،
(1) من "خ".
(2)
التهذيب (31/ 369) وسيأتي في (31/ 533 - 534).
(3)
التهذيب (31/ 369 - 372).
(4)
في "الأصلِّ" سيمويه. والصَّواب ما أثبتناه من "خ، هـ" وكذا التهذيب
(31/ 371).
وغيره. مات سنة سبع وثلاثين ومائتين أيضًا.
ذكر للتمييز.
7610 -
[بخ د ت س]: يحيى (1) بن أبي سليمان أبو صالح المدني،
روى بالبصرة.
عن: سعيد المقبري، وعطاء، وزيد بن (أبي)(2) العَتَّاب.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن أبي ذئب، وشعبة، وعبد الله
ابن رجاء الغداني، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وآخرون.
قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات
7611 -
[يحيى](3) بن سليمان.
عن: ابن جريج.
إنما هو يحيى بن سليم.
7612 -
[عس]: يحيى (4) بن سيرين.
عن: أنس مولاه، وعن (عبيدة)(5).
وعنه: أخوه محمد، وغيره.
قال ابن حبان في الثقات: قيل أنه كان يفضل على أخيه محمد بن
سيرين.
(1) التهذيب (31/ 372 - 373).
(2)
سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ" وانظر التهذيب (31/ 373).
(3)
التهذيب (31/ 372).
(4)
تهذيب الكمال (31/ 373 - 374).
(5)
في "خ": عبدة.
7613 -
[ل]: يحيى (1) بن شبل.
عن: مقاتل بن سليمان، وغيره.
وعنه: مكي بن إبراهيم.
7614 -
[خ م د ت ق]: يحيى (2) بن صالح الوحاظي الحمصي، وقيل:
الدمشقي أبو زكريا، ويقال: أبو صالح، أحد الفقهاء والمحدثين الكبار.
عن: جُميع بن ثَوب الرحَبي، وسعيد بن عبد العزيز، وعُفير بن
مَعدان، وفليح بن سليمان، ومعاوية بن سلام، ويزيد بن سعيد بن ذي
غصوان، ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال،
وخلق.
وعنه: (خ) وأحمد بن صالح [ويزيد بن محمد](3) وإسحاق
الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعثمان الدارمي، وأبو أمية
الطرسوسي، وعلى بن محمد الجَكَّاني، وعبد الرحمن بن القاسم
الرواس، وإبراهيم بن ديزيل، وخلق.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فجعل يضعفه
وقال: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال (4) يحيى بن
صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث- يعني هذه التي في
الرؤية. قال أبي: كأنه نزع إلى رأي (5) جهم. وقال أبو
زرعة الدمشقي عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق.
(1) التهذيب (31/ 374 - 375).
(2)
التهذيب (31/ 375 - 381).
(3)
من "خ".
(4)
زاد في "الأصل، هـ": ابن. وهي مقحمة، وليست في "خ" ولا التهذيب.
(5)
زاد في "الأصل": أبي. وهي مقحمة، وليست في "خ، هـ" ولا التهذيب.
وقال أحمد بن صالح المصري: حدثنا يحيى بن صالح، عن مالك
ثلاثة عشر حديثًا ما وجدناها عند غيره. وقال العقيلي: يحيى بن
صالح جهمي. وعن إسحاق الكوسج قال: هو مرجئ خبيث.
قال البخاري وجماعة: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وقال
يعقوب الفسويَ: مولده سنة سبع وأربعين ومائة.
7615 -
[ت]: يحيى (1) بن أبي صالح.
عن: أبي هريرة في كتابه العلم (2).
وعنه: الخليل بن مرة.
قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
7616 -
[د]: يحيى (3) بن صبيح النيسابوري المقرئ أبو عبد الرحمن،
ويقال: أبو بكر.
عن: قتادة، وعمرو بن دينار، وعمار بن أبي عمار،
و[عبيد الله](4) الله بن أبي يزيد، وجماعة.
وعنه: ابن (5) جريج، وابن أبي عروبة، وابن عيينة، ويحيى
القطان.
وهو جد سليمان بن حرب لأمه. وثقه أبو داود وغيره، قال الحاكم:
(1) التهذيب (31/ 381 - 382).
(2)
أخرجه الترمذي (5/ 38 رقم 2666).
(3)
التهذيب (31/ 382 - 383).
(4)
في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (31/ 382)
وهو الصواب.
(5)
زاد في "الأصل": أبي. وهذا لفظ مقحم. لكن في "خ، هـ" والتهذيب
بدون ذلك.
هو أول مقرئ أخذ على المسلمين القراءات بنيسابور، وقيل إنه تحول إلى
مكة وتوفي بها، وهو ثقة.
7617 -
[م ت]: يحيى (1) بن الضريس بن يسار البجلي مولاهم
الرازي، أبو زكريا قاضي الري.
عن: عكرمة بن عمار، وابن إسحاق، وأبي جعفر الرازي،
وزكريا بن إسحاق المكي، وابن جريج، والثوري، وإبراهيم بن
طهمان، وخلق.
وعنه: جرير بن عبد الحميد - مع تقدمه- وإبراهيم بن موسى الفراء،
ومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو زنيج، وعثمان بن أبي شيبة،
وابن معين، وإسحاق بن راهويه، وخلق.
وثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال إبراهيم بن
موسى: منه تعلمنا الحديث، واختلفت إليه سنتين لا يفوتني أضحى ولا
فطر.
وقال يوسف بن موسى القطان: مات في ربيع الأول سنة ثلاث
ومائتين.
له في (م)(2) حديث، وفي (ت)(3) حديث آخر.
7618 -
[ت سي ق]: يحيى (4) بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.
عن: أبيه، وأمه سعدي المرية، وأبي هريرة.
(1) التهذيب (31/ 383 - 386)
(2)
مسلم (2/ 658 رقم 954/ 69).
(3)
الترمذي (4/ 390 رقم 2139).
(4)
التهذيب (31/ 387 - 388).
وعنه: بنوه: إسحاق (1) وبلال وطلحة، والشعبي، وعبد الملك
ابن عمير.
وثقه العجلي وغيره.
7619 -
[ت]: يحيى (2) بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي الكوفي أبو
زكريا.
عن: قيس بن الربيع، وشريك، وأبي الأحوص، وفضيل بن
عياض، وطائفة.
وعنه: (ت) وابن أبي الدنيا، وأحمد بن القاسم بن عطية
الرازي، وإبراهيم بن محمد بن متويه وإسحاق المنجنيقي،
وعبد الله بن زيدان البجلي، وجماعة كثيرة.
قال النسائي: ليس بشيء. وذكره ابن حبان في الثقات.
7620 -
[بخ]: يحيى (3) بن عباد بن حمزة.
عن: عائشة "أنه كناها أم عبد الله"(4).
وعنه: هشام بن عروة.
والصَّواب عباد بن حمزة، كذا قال البخاري.
7621 -
[بخ م 4]: يحيى (5) بن عباد بن شيبان، أبو هبيرة الأنصاري
السَّلَمي الكوفي.
(1) كذا جزم الذهبي برواية إسحاق عن أبيه ولم يذكره المزىِ في ترجمة إسحاق وكذا
لم يذكر هنا أنه من تلاميذ أبيه يحيى ولم أجد من ذكر ذلك فالله أعلم.
(2)
التهذيب (31/ 388 - 388).
(3)
التهذيب (31/ 389 - 390).
(4)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (صـ 297 رقم 850، 851).
(5)
التهذيب (31/ 390 - 393).
عن: جده شيبان بن مالك، وأبيه عباد، وجابر، وأنس، وأم
الدرداء، وسعيد بن جبير، وأرسل عن خباب بن الأرت، وغيره.
وعنه: إسماعيل السدي، وليث بن أبي سليم، ومنصور بن
المعتمر، وأشعث بن سوار، ومسعر، وجماعة.
وثقه النسائي، وكان من أعيان أفاضل أهل الكوفة.
7622 -
[ر 4]: يحيى (1) بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني.
عن: جده، وأبيه، وعمه حمزة.
وعنه: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق،
وجماعة.
وثقه ابن معين والدارقطني.
مات شاباً عن سبع وثلاثين سنة.
7623 -
[خ م ت س]: يحيى (2) بن عباد الضبَعي، أبو عباد بصري،
نزل بغداد.
عن: شعبة، والحمادين، وهمام، ومالك، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو ثور، والحسن الزعفراني، ومحمد
ابن حاتم السمين، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وآخرون.
قال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال الدارقطني: يحتج به. وقال
زكريا الساجي: ضعيف. وقال الخطيب: ولا نعلم روى حديثًا منكرًا.
وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: لا أحدث عنه (3).
(1) التهذيب (31/ 393 - 395).
(2)
التهذيب (31/ 395 - 398)
(3)
حاشية في "الأصل": مات سنة ثمان وتسعين ومائة. =
7624 -
[يحيى](1) بن عباد السعدي.
عن: ابن جريج.
وعنه: داود بن شبيب، لقيه ببغداد.
وقال الدارقطني: ضعيف.
قلت (2): خبره منكر، وهو في فوائد سمويه "أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر في
صدقة الفطر بمدين من حنطة".
ذكر للتمييز.
* يحيى (3) بن عباد أو ابن عمارة، يأتي.
7625 -
[عس]: يحيى (4) بن عبد الله بن الأدرع.
عن: أبي الطفيل.
وعنه: جعفر بن ربيعة.
7626 -
[د]: يحيى (5) بن عبد الله بن بحير المرادي اليماني القاص.
عن: رجل.
وعنه: معمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
7627 -
[خ م ق]: يحيى (6) بن عبد الله بن بكير المخرومي مولاهم
= قلت: وهو كذلك كما جاء في التهذيب عن ابن حبان وابن قانع.
(1)
التهذيب (31/ 398 - 399).
(2)
ميزان الإعتدال (4/ 388).
(3)
التهذيب (31/ 399).
(4)
التهذيب (31/ 400).
(5)
التهذيب (31/ 400 - 401).
(6)
التهذيب (31/ 401 - 404).
المصري، أبو زكريا الحافظ.
عن: مالك، والليث، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، وحماد بن
زيد، وعبد العزيز بن الماجشون، والمغيرة بن عبد الرحمن، ويعقوب
ابن عبد الرحمن القارئ، وطائفة.
وعنه: (خ) وحرملة، ودحيم، وأبو زرعة، والصاغاني، وبقي
ابن مخلد، وابنه عبد الملك بن يحيى ومحمد بن إبراهيم
البوشنجي، ويحيى بن أيوب العلاف، وخلق.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، كان يفهم هذا الشأن.
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وأما ابن
حبان فذكره في الثقات وأصاب.
قال ابن يونس: ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفي سنة إحدى
وثلاثين ومائتين.
زاد ابن حبان في نصف صفر.
قلت (1): وقد احتج به البخاري ومسلم، وكان إمامَّاً غزير العلم،
عارفًا بالأثر، بصيرًا بالفتوى، خبيرًا بأيام الناس. قال بقي بن مخلد
: سمع يحيى بن بكير الموطأ سبع عشرة مرة من مالك.
قلت (1): وقد روى البخاري عن رجل عنه.
7628 -
[د ت ق]: يحيى (2) بن عبد الله بن الحارث الجابر، ويقال فيه:
المُجبِّر أبو الحارث التيمي البكري الكوفي.
عن: سالم بن أبي الجعد، وأبي ماجدة الحنفي، وجماعة.
(1) سير أعلام النبلاء (10/ 613، 614).
(2)
التهذيب (31/ 404 - 406).
وعنه: شعبة، وزفر بن الهذيل، والسفيانان، وأبو عوانة،
وآخرون.
ضعفه ابن معين وأبو حاتم، وقال أحمد: ليس به بأس.
7629 -
[خ]: يحيى (1) بن عبد الله بن زياد السلمي المروزي أبو سهل،
ويقال: أبوالليث، خاقان، وهو أخو جمعة، قيل: هو بلخي نزل مرو.
عن: ابن المبارك، ونوح بن أبي مريم، وحفص بن غياث،
والوليد بن مسلم، وغيرهم.
وعنه: (خ) وحاشد بن إسماعيل، وعبيد الله بن سريج الحافظ،
ومحمد بن إسحاق السراج، وجماعة.
7630 -
[م د س]: يحيى (2) بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب العمري المدني.
عن: عمرو بن أبي عمرو، ويزيد بن الهاد، وهشام بن عروة،
وموسى بن عقبة، وجماعة.
وعنه: الليث، وابن وهب، ومكي بن إبراهيم، وأبو عبد الرحمن
المقرئ، وآخرون.
قال النسائي: مستقيم الحديث.
وقال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة.
(1) التهذيب (31/ 406 - 408).
(2)
التهذيب (31/ 408 - 409)