تَحْقِيقيّ: تأكيدي (بوشر) مُحِق: مرادف لشيخ تقريبا، والفرق بينهما يتبين من - تكملة المعاجم العربية - جـ ٣

تَحْقِيقيّ: تأكيدي (بوشر)

مُحِق: مرادف لشيخ تقريبا، والفرق بينهما يتبين من عبارة المقري هذه: وسئل عن المحق والشيخ فقال المحق من شهدت له ذاتك بالتقديم، وسِرُّك بالاحترام والتعظيم)) والشيخ من هداك بأخلاقه، وأيَّدك بإطراقه، وأنار اطنك بإشراقه. وفي المطبوع كما في مخطوطة ليدن تجد (المحو) وهذا خطأ لا شك فيه.

مُحَقَّق: كثيف، مكتنز، صلب. ويقال أيضاً بطن محقق بهذا المعنى (ألف ليلة 1: 173) وكذلك في طبعة بولاق وطبعة برسل.

مُحَقَّق: شاهد مقرر، مثبت (بوشر).

ومُحَقَّق: الصوفي الذي بلغ درجة معرفة الحقائق الكبرى (المقري 1: 496، المقدمة 1: 173، 3: 72، فهرس للمخطوطات الشرقية في ليدن 1: 87، مخطوطتنا رقم 1515، وفيها مع غيرها من التآليف الصغيرة: مدارج السالكين ومنهج المحققين في علم التصوف.

قلم المحقق: نوع من الخط بحرف كبيرة (ألف ليلة 1: 94).

مُحَقَّقة: لطمة، شديدة، صفعة شديدة (معجم الماوردي).

استحقاق: دين. ففي الفخري (ص289) كان قبل الوزارة يتولى بعض الدواوين فعزل عنه وله به استحقاق مبلغة ألف دينار.

واستحقاق: الحصول على ما يحق له، اكتساب المستحق (بوشر).

الاستحقاقات: شهادات الجوائز والمكافآت (مملوك 1: 1: 204).

استِحْقاقِيّ: أهل للأجر والثواب. مستحقة. (بوشر).

مُسْتَحِقّ: واجب، لازم. ما يأمر به القانون (فيت ص174).

•‌

‌ حقب:

احتقب: احتمل، حمل الشيء معه وذهب به كالهدايا التي تسلمها (المقري 1: 227) وكالدراهم والأسلحة (تاريخ البربر 2: 52) واحتقب السلطان (تاريخ البربر 2: 380) واحتقبت النساء) (تاريخ البربر 2: 197)(حيث يجب أن ينطق هذا الفعل بالبناء المجهول).

استحقب: استحقب له بحقه: سلم له به (محيط المحيط).

حَقَب: إن الفقراء عند عرب سهل ظفار يأتزرون بفوطة يشدونها بحزام من الجلد المظفور تصنعه الفتيات البدويات ويسمى حقب ( Akab) ويشدونه حول خصورهن. (هينس وقد نقله عنه دفريمري مذكرات ص154)

•‌

‌ ححفق:

حَقْحَق: أنظر لين ويقال: حَقْحَق السَيْرَ (الكامل ص138).

•‌

‌ حقد:

حقد: يقال: حقد عليه أمراً أو بأمر (معجم المتفرقات) ويقال أيضا: حقد له ذلك (كرتاس ص56).