‌ حمو وحمى: - تكملة المعاجم العربية - جـ ٣

•‌

‌ حمن:

حمونية: حزاز، قوباء (بوشر).

•‌

‌ حمو وحمى:

حمى. لا يقال: حمى المكان من الناس فقط (لين) بل حماه عن الناس وعلى الناس (معجم البلاذري) وانظر معجم أبي الفداء.

وحمى المكانَ لخيل المسلمين (معجم البلاذري).

كان يحمي أملاكهم: كان لا يأخذ الضريبة من أملاكهم (أماري ص445).

حمى في اللعب: أصر على اللعب مع الخسارة (بوشر).

حَمَّى: حامي، ساعد، انجد، عاون (ألكالا).

وحَمَّى الفرن: حمِّه وأحماه وسخنه (بوشر).

وحَمَّى: استفز، هيَّج، حمَّس، حثَّ، حرضَّ (بوشر).

وحَمَّى: غسل بالحمام (بوشر) وقد اختلط عنده بمادة حَمَّ.

حامي: دافع (بوشر) وحامي: قاوم، حسب ما جاء في معجم مسلم وقد ورد الفعل في البيت الذي ورد في القافية.

حامي عن فلان: دافع عنه أمام القضاء (بوشر).

حامي لفلان: تحزَّب له (بوشر) وقد ذكر فريتاج باللاتينية ما معناه: تجنَّب الرجل وابتعد عنه وهو معنى لم يجده في معجم جوليوس ولعله أخذه من عبارة للبيضاوي نقلها دي ساسي في الطرائف (1: 340) حيث تحامى فلاناً: تجنَّب القرب منه، وهو إذا قد أخطأ بسبب خطأ ورد في كتابة الكلمة. إذ الصواب قراءتها تحامى كما ورد في طبعة فليشر (1: 604) بدل حامى.

أحمى: حمى، دافع عنه، حامى (انظر لين في مادة حمى، فوك، ألكالا) ويقال: أحمى بفلان (أخبار ص41).

وأحمى على: بمعنى سخَّن (ابن جبير ص343).

تَحَمَّى: استقر في حمى (رايت ص77).

تحامى: تجنَّب، ويتعدى أيضا بعن (الادريسي ص213).

يتحامى عنه: يمكن مقاومته (بوشر).

احتمى: تحرز، تحصَّن، اعتصم (المقر 1: 913) مع تعليقة فليشر في إضافات وتصحيحات) وفي النويري (أسبانيا ص 6447): بلغة أنه احتمى بواد.

واحتمى: دافع عن (الكالا) وانظر المقري (2: 402) واحتمى: دافع عنه أمام القضاء (ألكالا).

يُحْتَمى: يمكن حمايته والدفاع عنه (بوشر).

واحتمى: حامى، ساعد، أنجد، عاون، (فوك).

واحتمى إلى: احتمى به، لجأ إليه (بوشر).

واحتمى تحت: لاذ، آوى، التجأ (بوشر).

واحتمى من: اعتصم من، توقَّى من (بوشر، معجم المختارات).

حِمْيَة: ليست احتماء من الطعام فقط بل احتماء عن الطعام أيضا (بوشر) وفي معجم فوك: احتمى به.

احتمى عن الإفراط: اعتدل، اقتصد (بوشر) احتمى: ذكرت في معجم فوك في مادة: ( Calefacere) .

احتمى: كان سريع الغضب (أخبار ص55).

حمو: سيال حراري، مولد الحرارة (بوشر).

حمو: حُمرة، التهاب الجلد (بوشر) وفيه حمر.

حَمْوٌ: هي عند العامة بثور تحدث في الفم والأطباء يسمونها: بثور الفم (محيط المحيط).

حمو النِيل: هو في مصر الجر اليابس (سنج).

حموة: بثرة (بوشر).

حموي: نسبة إلى الحمو، بثرى (بوشر).

حِمًى: غيضة، موضع مزروع أشجارا (دي ساسي، طرائف 3: 154).

وموضع واسع فيه بساتين ورياض (الإدريسي ص109).

وحمى: الموطن الذي يقطنه الحبة (دي ساسي طرائف 3: 154، ابن خلكان 1: 62).

والحمى عند الصوفية: السماء، لأن الله تعالى وهو حبيبهم فيها (دي سلان ترجمة ابن خلكان 1: 123).

وحمى: ملاذ، ملجأ (بوشر).

وحمى: حصانة، حق اللجوء (بوشر).

دار الحمى: ملاذ، ملجأ (بوشر).

وحمى: فترة يمنع فيها استخدام المياه (معجم الأسبانية ص138).

والحمى: حيوان غير معروف في أوربا يشبه الأروي. أنظر: مجلة الشرق والجزائر (7: 39).

حَمْيِة: يقول أبو الوليد (ص157): هكذا يجب أن تنطق وإن معناها: انفة، فهو يظن إنها كلمة حَمِيَّة (انظر لين) كما هي في المطبوع (ص249).

حَمِيَّة: تدل خاصة على صفة لعرب الجاهلية وهي التمسك بصالح القبيلة التي إليها ينتسبون فهي ترادف كلمة عصبية وضد كلمة ديانة. ففي كتاب ابن حيان (ص52 ق): فتعارضت الشهادات وظهرت الحميات وعطلت الديانات. وفيه (ص53 و): وأحب خيار كل قوم أن يظهر سفهاؤهم حمية جاهلية.

وعند ابن عباد (1: 301): تشيُّعاً لم يكن له أصل إلا شوم الحمية ولوم العصبية.

ويقول صاحب الاكتفاء (ص126 ق) في كلامه عن النصارى وإن المصلحة الدينية تربط بعضهم ببعض: يقول موسى لجوليان الذي يسيء به الظن: وبينك وبين ملكك حمية الجاهلية واتفاق الدين (أماري ص429).

وحميَّة: حرارة، حُميّا، شرة، نشاط بالمعنى الخاص (الادريسي ص5) ومجازا: غيرة، همَّة، هيجان النفس، ثوران، طيش، حدَّة (بوشر) أخذته الحَميَّة أو أثارت فيه الحمية: أحتدَّ، استشاط غضبا، تميز من الغيظ (بوشر).

على حمية: في مأمن، في أمان (ألف ليلة برسل 10: 358، 362) وفي طبعة ماكن: على حماية.

حَمَاوَة: حميّة، حدة، حُميَّا (بوشر).

حَمَايَة (تصحيف حَمَاة): أم الزوجة (بوشر).

حِمَايَة: رعاية، مساعدة، محاماة (ألكالا).

على حماية: في أمان، غير لائق ولا هلع. غير مضطرب البال (ألف ليلة 4: 321، 323) وفي طبعة برسل: على حمية.

حِمَاية: ضريبة على الأرض أو على البضائع. (وقد أطلق عليها ذلك بسبب الحماية التي يحصل عليها صاحب الأرض أو صاحب البضاعة)(مملوك 2، 2: 129) ويظهر أن كاترمير أراد أن تحل هذه التعليقة محل التعليقة التي ذكرها في (مملوك 1، 1: 251).

وفي ألف ليلة (برسل 9: 232): هي الضريبة التي يدفعها الحاني أي صاحب الخمارة أي الوالي ليسمح له بمزاولة مهنته هذه.

وفيها: فعمل الوالي عليَّ حماية، وفي طبعة ماكن: فجعل الوالي عليَّ قانونا.

وحِماية: من دخل في حماية إحدى الدول الأجنبية (محيط المحيط).

حميان: محتد، مستشيط غضبا (بوشر).

حام: مسبب الحرارة، مُلهب.

وحام: ذو شرة، أشر.

وحام: كحولي، حاو الكحول.

وحام: حاد الطبع، ذو حدَّة (بوشر).

وطباق حام: حاد (بوشر).

وحام: نشيط، ذو همة (بوشر، همبرت ص223).

أخذ بالحامي: عامله بعنف وجفاء (بوشر).

عمل بالحامي والبارد: استعمل كل الوسائل لينجح (بوشر) الحامية: الجند، ضد الرعية (المقدمة 3: 273، تاريخ البربر 1، 1: 28، 34، 107، 186، 198، الخ، ابن حيان ص86 و، الخطيب ص7 و). ويقال أيضا: أهل الحامية (تاريخ البربر 1: 1).

أحمى: خير من يحامي ويدافع عن نفسه، أشجع أو الشجع (المقري 2: 402).

مَحْمِيَّة: حَمِيَّة، غضب، سخط، فعند ابن حيان (ص53 و): فغضبت العرب عند ذلك وازدادت حقدا والتظت محمية. وفي (ص64 و) منه: هاجت محميته (ص64 ق).