المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تفسير قوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) - جلسات رمضانية للعثيمين - جـ ١٧

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌جلسات رمضانية لعام 1412هـ[3]

- ‌الأصناف التي تصرف لهم الزكاة

- ‌من يعطى لحاجته، ومن يعطى لحاجة الناس إليه

- ‌من يعطى على سبيل التمليك أو أنها جهة من الجهات

- ‌الشرح الإجمالي للأصناف التي تصرف لهم الزكاة

- ‌تفسير قوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين)

- ‌تفسير قوله تعالى: (والعاملين عليها)

- ‌تفسير قوله تعالى: (والمؤلفة قلوبهم)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وفي الرقاب)

- ‌تفسير قوله تعالى: (والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل)

- ‌حكم إعطاء القرابة والمدين وشراء أسلحة للمجاهدين من الزكاة

- ‌تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود)

- ‌الأسئلة

- ‌جواز الزواج بدون إذن الأم لمن احتاج إليه

- ‌زكاة الغنم

- ‌وصف الاستحاضة وحكمها في الصلاة والصيام

- ‌الضابط في إعطاء الزكاة لمن لا يكفيه راتبه

- ‌معنى انصراف الإمام من الصلاة، وأجر قيام ليلة

- ‌الفرق بين الفقير والمسكين

- ‌حكم إنفاق الزكاة في الكماليات

- ‌وجوب الإنفاق على الجدة

- ‌حكم كشف المرأة وجهها أثناء الصلاة

- ‌معنى الجمع في السفر، ومتى يكون

- ‌زكاة أموال الأسهم في الشركات

- ‌أضرار الخادمات، وحكم وقوف الأبناء في وجه الآباء بسبب ذلك

الفصل: ‌تفسير قوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين)

‌تفسير قوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين)

الفقراء والمساكين هم المحتاجون الذين لا يملكون كفايتهم وكفاية عائلتهم لمدة سنة، وكيف نعرف ذلك؟ نعرف ذلك إذا رأينا الرجل ليس بيده شيء ويشتري حوائج بيته بالدين، أو رأينا أن له راتباً محدوداً ونفقته أكثر من هذا الراتب، مثل لو كان راتبه ثلاثة آلاف ريال ونفقته أربعة آلاف ريال هذا فقير، يحتاج إلى ربع النفقة، ولهذا إذا كان هذا الرجل راتبه ثلاثة آلاف ريال وإنفاقه أربعة آلاف ريال نعطيه في السنة (12.

000) ريال لنسدد كفايته.

فإذا قال قائل: لماذا حددتم بسنة؟ لماذا لا تعطونه كفايته على الدوام إلى أن يموت؟ قلنا: إعطاؤه إلى الموت غير ممكن، لماذا؟ لأنه لا ندري متى يموت، فإذا قدرنا أنه يموت بعد عشر سنوات وإنفاقه في السنة عشرة، نعطيه على هذا مائة، ولكن لا ندري قد يموت في أول سنة، ولهذا نقدر بسنة.

وأيضاً: الأموال الزكوية لا تجب فيها الزكاة إلا عند تمام الحول، فهو يتمتع بهذه الزكاة حتى يأتي دور الزكاة الأخرى التي تكون عند الحول.

ص: 6