‌ أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على ميقاتها، قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين، قال: قلت: - حديث أبي بكر الأنباري_١

34 -

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، قَالَ: قَثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْعِيزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‌

‌ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاةُ عَلَى مِيقَاتِهَا، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ، قَالَ: قُلْتُ:

ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: فَسَكَتَ عَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي ".

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ

حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قنا رَجَاءُ بْنُ السَّنَدِيِّ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عُمَرَ، ذَكَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي حَنِيفَةَ ، أَوْ قِيلَ لَهُ وَهُوَ يَسْمَعُ رَجُلا ، يَقُولُ: إِنَّ الْكَعْبَةَ حَقٌّ غَيْرَ أَنِّي لا أَدْرِي أَهُوَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي يَحُجُّ النَّاسُ إِلَيْهِ وَيَطُوفُونَ أَوْ بَيْتٌ بِخُرَاسَانَ.

أَمُؤْمِنٌ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ.

حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الأَحْدَبُ كُوفِيٌّ، قنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الْفَأْفَاءُ، قَالَ: نَشَزَتْ عَلَى الأَعْمَشِ امْرَأَتُهُ ، وَكَانَ رَجُلٌ يَأْتِيهِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو الْبِلادِ.

مَكْفُوفٌ فَصِيحٌ يَتَكَلَّمُ فِي الإِغْرَابِ يَطْلُبُ الْحَدِيثَ مِنْهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْبِلادِ إِنَّ امْرَأَتِي قَدْ نَشَزَتْ عَلَيَّ وَقَدْ صَخَتْ عَلَى بَيْتِي وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهَا تُخْبِرُهَا بِمَكَانِي بَيْنَ النَّاسِ وَمَوْضِعِي عِنْدَهُمْ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ: يَا هَنَتَاهُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحْسَنَ فَمَكِ ، هَذَا شَيْخُنَا وَسَلَفُنَا وَعَنْهُ نَأْخُذُ أَصْلَ دِينِنَا وَحَلالَنَا وَحَرَامَنَا لا يَغُرُّكِ عُمُوشَةُ عَيْنَيْهِ وَلا حُمُوشَةُ سَاقَيْهِ.

فَغَضِبَ الأَعْمَشُ، فَقَالَ: يَا أَعْمَى خَيَّبْتَ، أَعْمَى اللَّهُ قَلْبَكَ، قَدْ أَخْبَرْتَهَا بِعُيُوبِي كُلِّهَا، اخْرُجْ مِنْ بَيْتِي.

فَأَخْرَجَهُ.

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ شُعَيْبَ بْنَ حَرْبٍ، يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ: يَا أَهْلَ الْمَعَاصِي، لا تَغْتَرُّوا بِطُولِ حِلْمِ اللَّهِ عَنْكُمْ وَاحْذَرُوا أَسَفَهُ ، فَإِنَّهُ قَالَ:{فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55] .

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، قنا عَلِيُّ بْنُ مُوَفَّقٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرٍو التَّمَّارُ، قَالَ: كَانَ لَنَا جَارٌ مَجُوسِيٌّ ، يُقَالُ لَهُ: بِهْرَامٌ.

فَمَاتَ فَرَأَيْتُهُ بِأَقْبَحِ رُؤْيَا، فَقُلْتُ: أَبِي بِهْرَامٌ.

فَقَالَ لِي بِصَوْتٍ ضَعِيفٍ: نَعَمْ بِهْرَامٌ يَا أَبَا عَمْرٍو، قُلْتُ لَهُ: إِلَى أَيِّ شَيْءٍ صِرْتَ؟ قَالَ: إِلَى قَعْرِهَا، قُلْتُ: فَتَحَتْكُمْ أَحَدٌ، قَالَ: نَعَمْ هَؤُلاءِ: الدِّينُ مَخْلُوقٌ يَعْنِي الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا عَمْرٍو التَّمَّارَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَحَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوَفَّقٍ عَنْهُ.