المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌من آداب الدعاء: عدم التعدي في الدعاء - دروس الشيخ عائض القرني - جـ ١٦٣

[عائض القرني]

فهرس الكتاب

- ‌أمن يجيب المضطر إذا دعاه

- ‌إجابة المضطر

- ‌كل الخلائق تدعو الله

- ‌كاشف البلوى هو الله

- ‌فضل الدعاء

- ‌من فضائل الدعاء: أنه هو العبادة

- ‌من فضائل الدعاء: أنه لا يهلك معه أحد

- ‌آداب الدعاء

- ‌من آداب الدعاء: دعاء الله بأسمائه الحسنى

- ‌من آداب الدعاء: الإلحاح في الدعاء

- ‌من آداب الدعاء: عدم التعدي في الدعاء

- ‌من آداب الدعاء: توخي الأوقات الفاضلة

- ‌من آداب الدعاء: ترك السجع والتكلف

- ‌من آداب الدعاء: الدعاء بالجوامع

- ‌من آداب الدعاء: الإسرار في الدعاء

- ‌دعاء الأنبياء عليهم السلام

- ‌دعاء نوح عليه السلام

- ‌دعاء إبراهيم عليه السلام

- ‌دعاء موسى عليه السلام

- ‌دعاء خاتم النبيين صلى الله عليهم أجمعين

- ‌دعاء يونس بن متى عليه السلام

- ‌من أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌دعاء الأولياء

- ‌ابن العلاء متضرعاً

- ‌البراء بن مالك لو أقسم على الله لأبره

- ‌قصة الرجل الصالح صاحب الحمار

- ‌سعد بن أبي وقاص من مجابي الدعاء

- ‌فوائد الدعاء

- ‌من فوائد الدعاء: إعلان التوحيد

- ‌من فوائد الدعاء: صدق العبودية

- ‌من فوائد الدعاء: التعرض لمحبة الله

- ‌من فوائد الدعاء: قرب العبد من الله

- ‌من فوائد الدعاء: الثقة بوعود الله

- ‌من فوائد الدعاء: دحر الشيطان

- ‌الأسئلة

- ‌حكم التصفيق للرجال

- ‌قول: صدق الله العظيم بعد التلاوة

- ‌تحريم الإسبال بجميع أشكاله

- ‌حرمة الأغاني بالإجماع

- ‌حكم لعب البلوت ونحوها

الفصل: ‌من آداب الدعاء: عدم التعدي في الدعاء

‌من آداب الدعاء: عدم التعدي في الدعاء

أولياء الله لا يتعدون في الدعاء، التعدي شيء يخالف الشرع مثل أن يدعو العبد أن يكون نبياً من الأنبياء، كيف تكون نبياً وقد ختمت الرسالة؟! الله عز وجل يقول:{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران:144] ويقول في آية أخرى: {وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب:40] وكأن تدعو أن تكون أفضل من أبي بكر الصديق وقد صح بالنصوص أنه أفضل الأمة.

سمع سعد بن أبي وقاص -المجاهد العظيم الشجاع فاتح العراق - ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض على يمين الجنة -اشتراط: قصر أبيض وعلى يمين الجنة في الشارع الثاني، قصر على شارعين! - قال: يا بني، إني سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:{ليكونن أقوام من أمتي يعتدون في الطهور والدعاء} فلا تكن منهم، ولكن ادع الله الجنة واستعذ به من النار.

يقول ابن الجوزي: أتى أعرابي ووقف بـ عرفة ثم نزل وبات بـ مزدلفة وفي اليوم الأول رمى الجمرات، وسبق الناس إلى الحرم ودخل الحرم مسرعاً، ثم تعلق بأستار الكعبة وقال: اللهم اغفر لي قبل أن يكثر عليك الناس.

لا إله إلا الله! يقول: نفِّذ طلبي يا رب الآن قبل أن يأتي الناس ألوف مؤلفة.

وهو الذي لا تختلف عليه اللهجات، ولا يضيق بتعدد الحاجات، ولا تختلط عليه النغمات ولا السمات ولا الأعراف ولا القبائل ولا الجهات، لو اجتمع أهل الأرض من خلق الله من ذرية آدم إلى قيام الساعة في صعيد واحد قال:{فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر} رواه مسلم.

هذا من دعاء الأعراب، وهو من الجهل بما عند الله، وهو من التعدي، بل بعضهم كان يدعو بالدعاء الجاهلي الذي ذكره أهل العلم ولا يليق بذلك قال بعض الأعراب: اللهم اغفر لي وإن كنت غفرت لي فأرني علامة.

يقول: أرني علامة لأرى هل غفرت لي أم لا.

وكان بعضهم إذا دخل في الإسلام كما ذكر ذلك ابن عباس يقول: اللهم ارزقنا دراً -أي: لبناً- وزرعاً وضرعاً.

فكان إذا لم يرزق ارتد عن الإسلام، يعبد الله على حرف:{فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ} [البقرة:200] دعاء في الدنيا فقط، فيأتيه دعاء الدنيا ومعيشة الدنيا لكن لا حظ له عند الله، فالمسلم لا يتعدى في الدعاء.

ومن التعدي في الدعاء أن تقول: اللهم إني أسألك أن ترفعني على فلان وفلان في الجنة، وأسألك أن تدخلني الجنة وترزقني ثلاثة قصور: قصر أبيض وقصر أزرق وقصر بنفسجي.

هذا من التعدي والاشتراط الذي ما أنزل الله به من سلطان.

ص: 11