المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌علمه علم عمر رضي الله عنه، وقد سبق أن قلنا: إن - دروس الشيخ عائض القرني - جـ ٣٤٦

[عائض القرني]

فهرس الكتاب

- ‌الرجل الممتاز

- ‌شائعة تطليق النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه

- ‌عمر يستأذن للدخول على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌عمر يتأكد من الخبر

- ‌النبي صلى الله عليه وسلم ينفي هذه الشائعة

- ‌من فوائد حديث هجر النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته

- ‌الحرص على طلب العلم

- ‌فضل عمر رضي الله عنه وكراماته

- ‌سبب قلة مرويات عمر مع وفور علمه

- ‌الرحلة في طلب العلم

- ‌استطراد

- ‌جوانب من عظمة عمر

- ‌علمه

- ‌هيبة عمر رضي الله عنه

- ‌فوائد في الحديث تتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌التشديد في كتمان العلم

- ‌سبب نزول الآية وكيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع أزواجه

- ‌حياة النبي صلى الله عليه وسلم قدوة لكل مسلم

- ‌ما قال الأعداء في النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌جواز احتجاب صاحب السلطان لمصلحة

- ‌ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من شظف العيش

- ‌فوائد مستنبطة من الحديث

- ‌تعجيل الطيبات للكفار في الدنيا

- ‌الشهر قد يكون تسعة وعشرين يوماً

- ‌كفارة اليمين

- ‌العلم الخشية

الفصل: ‌ ‌علمه علم عمر رضي الله عنه، وقد سبق أن قلنا: إن

‌علمه

علم عمر رضي الله عنه، وقد سبق أن قلنا: إن علمه نظري استنباطي وإلهامي، فهو محدث من الله سبحانه وتعالى، وهذا بسبب إخلاصه وإنابته إلى الله عز وجل.

وكان من مواصفات علم الصحابة أنه كان قليلاً لكنه مبارك، وكلام المتأخرين أكثر من علمهم، الآن إذا سألت شيخاً في مسألة أعطاك محاضرة! بينما لو تسأل عمر بن الخطاب مسألة لقال: نعم أو لا.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتي بسطر أو بسطرين، ويخطب يوم الجمعة ما يقارب ست دقائق -كما حسبها بعض الناس الآن- أما نحن فإننا نحتاج إلى إفهام الناس وتفهيم أنفسنا أوقاتاً طويلة، وإلا لو وقف الخطيب الآن ست دقائق ما استطاع أن يكمل مقدمة الخطبة أن يقول: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نفعني الله وإياكم بالآيات والذكر الحكيم.

ومن الفائدة العطرة، والموعظة البليغة: ألا ضرر ولا ضرار، ولا يطلب من الخطيب أو من الواعظ أن يأخذ الناس على حسابه فلا يطلقهم إلا لصلاة العصر! لماذا؟ أخذ عليهم صكاً شرعياً أن يبقوا في مسجده حتى يقطع ظهورهم بالكلام، ولا يطلب منه كذلك أن يأخذ دقائق فلا يوفي الكلام حقه، فكن بين بين.

ص: 13