المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم من ترك السعي بعد طواف الإفاضة - دروس للشيخ العثيمين - جـ ٨

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌دروس وفتاوى سؤال من حاج [3]

- ‌حكم من جاء للعمل في المملكة ثم نوى الحج

- ‌قضاء الدين مقدم على أداء الحج

- ‌حكم الذبح أمام بيت الحاج فور عودته من الحج

- ‌ما يجبر التقصير في رمي الجمرات في الحج

- ‌حكم جماع الزوجة في مكة بعد التحلل من الإحرام

- ‌عدم لزوم طواف الوداع بثياب الإحرام

- ‌حكم لبس حزامٍ فيه خيط للرجل المحرم

- ‌حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم

- ‌حكم من أحرمت وفي إحرامها طيب

- ‌تحريم الإسبال وقت الصلاة وخارجها

- ‌حكم حج من تهاون بالصلاة بعد الحج ثم تاب بعد ذلك

- ‌جواز الذبح للمحرم

- ‌حكم من أحرم من غير ميقاته

- ‌حكم الحج مفرداً إذا أدى العمرة قبل ذلك

- ‌تغطية المرأة لوجهها في الحج

- ‌حكم من ترك السعي وكان حجه تمتعاً

- ‌مكان ذبح الفدية

- ‌حكم دفع قيمة الأضحية لبعض الشركات

- ‌حكم ترك الوقوف بالمشعر الحرام وترك المبيت في مزدلفة

- ‌العلة من إعفاء اللحى

- ‌حكم تارك الصلاة

- ‌مسألة الجلوس في التشهد

- ‌حكم دخول الحائض إلى الحرم

- ‌جواز أخذ الحصى من غير مزدلفة

- ‌حكم التوكيل في الرمي، وماذا يعمل من أخطأ أثناء الرمي

- ‌حكم الوقوف بعرفة ليلاً

- ‌من حج عن غيره هل يدعو لنفسه

- ‌هل للعمرة طواف وداع وحكم من تركه

- ‌حكم الحج عمن لا يستطيع الحج

- ‌الحج عن النفس قبل الحج عن الغير

- ‌الأدعية الواردة يوم عرفة

- ‌حكم تقصير الشعر للحاج

- ‌حكم دخول المرأة الحرم وهي حائض

- ‌رمي الجمرات واستلام الحجر الأسود باليد اليمنى

- ‌حكم من ترك السعي بعد طواف الإفاضة

- ‌حكم الإحرام من غير المواقيت المحددة

- ‌حكم من أراد الحج بعد العمرة وهو مقيم في غير بلده

- ‌بر الأم مقدم على بر الأب

- ‌ميقات أهل المدينة

- ‌بدعية اعتقاد وجوب الجلوس في المدينة حتى أداء خمس صلوات فأكثر

- ‌حكم التوكيل في رمي الجمار

- ‌بدعية الصعود إلى جبل الرحمة

- ‌حكم تأخير صلاة العشاء إلى بعد منتصف الليل

- ‌حكم توكيل النساء في رمي الجمار بسبب الزحام

- ‌حكم تأخير طواف الإفاضة مع طواف الوداع

- ‌حكم من لم يحج وهو مستطيع

- ‌حكم لبس الحرير الصناعي للرجال

- ‌قضاء الدين والحج

- ‌حكم إقامة الجمعة في المزارع بدون إذن ولي الأمر

- ‌أفضلية الاغتسال قبل الإحرام مباشرة

- ‌فضيلة الهدي للمتمتع والقارن

- ‌بدعية التلفظ بالنية

- ‌غلبة الدَّين أم غلبة الدِّين

- ‌حكم مصافحة المرأة الأجنبية

الفصل: ‌حكم من ترك السعي بعد طواف الإفاضة

‌حكم من ترك السعي بعد طواف الإفاضة

السائل: السلام عليكم.

الشيخ: وعليكم السلام.

السائل: جزاك الله عنا خيراً قبل كل شيء! الشيخ: جزاك الله خيراً!

‌السؤال

أنا منذ سنتين أديت فريضة الحج علي، وأنا الآن في مكة ، وعندما أديت فريضة الحج كنت متمتعاً، وذبحت هدياً ولله الحمد، ولكني بعد طواف الإفاضة لم أسعَ، ما الحكم الآن عليَّ؟ الشيخ: ما سعيتَ؟ السائل: نعم.

الشيخ: حتى الآن ما سعيت؟ السائل: لا، هذا كان من زمان، ما سعيت من أيامها.

الشيخ: حتى الآن ما سعيت؟ السائل: نعم إلى الآن ما سعيت، الآن عملت عمرة في مكة وتمتعت للحج الثاني.

الشيخ: الله يهديك لماذا ما سألت؟ السائل: والله أنا فهمت خطأً من كتاب؛ لأنه قال: تطوف طواف الإفاضة ثم تذهب إلى منى ، فأنا فهمت خطأً، الآن ما عليَّ؟ الشيخ: حسناً! لماذا لم تسأل الله يهديك؟ المهم الآن: عليك أن تسعى.

السائل: حاضر.

الشيخ: الآن، ما دمت في مكة.

السائل: وماذا أيضاً؟ الشيخ: تسعى الآن السعي الذي تركته في حجتك الأولى، وتتوب إلى الله عز وجل، ولا تعود.

السائل: ليس عليَّ دم؟ الشيخ: يجب على الإنسان أن يسأل عن دينه.

السائل: أنا والله كنت جاهلاًَ بالحكم ما كنت ناسياً ولا مهملاً.

الشيخ: على كل حال -إن شاء الله- جهلك يرفع الله به الإثم، والآن عليك أن تقضي السعي الذي تركته في الحجة الأولى.

السائل: وبملابس الإحرام، أو بالثياب العادية؟ الشيخ: لا بملابسك العادية.

السائل: بملابسي هذه؟ الشيخ: نعم.

السائل: وطبعاً، معي الأهل؛ لأننا نحن فهمنا خطأً من الكتاب جهلاً.

الشيخ: معك أهلك؟ السائل: نعم.

الشيخ: اجعلهم أيضاً يسعون معك، إذا كان ما سعوا.

السائل: وإن شاء الله ما علينا غير السعي والاستغفار.

الشيخ: ما عليكم إلا أن تعيدوا السعي.

السائل: والاستغفار.

الشيخ: يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها).

السائل: الله يبارك فيك! الشيخ: أنتم الآن تركتم السعي جهلاً، وعلمتم الآن فأتوا به، وعليكم أن تتوبوا إلى الله لتأخير السؤال، فقد كان الذي ينبغي أنكم سألتم؛ لكن عليكم الآن أن تستغفروا الله تعالى من تأخير السؤال، وتأتوا بالسعي الآن، الآن ائتوا به قبل أن تغيب الشمس.

ص: 36