الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من كتابه (الكفاية في الهداية - خ) في أوقاف بغداد، ويسمى (عقيدة الصابوني) .
ابن الجَوْهَري
(000 - 643 هـ = 000 - 1245 م)
أحمد بن محمود بن إبراهيم بن نبهان، أبو العباس، شرف الدين ابن الجوهري: من حفاظ الحديث. دمشقي. رحل إلى بغداد (631) وكتب الكثير واستنسخ. قال الذهبي: كان ذكيا متقنا رئيسا ثقة (2) .
الجَنْدي
(000 - نحو 700 هـ = 000 نحو 1300 م)
أحمد بن محمود بن عمر بن قاسم، شرف الدين الجندي: عالم بالأدب من أهل الجند (على طرف سيحون) كان في بخارى حين صنف كتابه (الاقليد - خ) جزآن في شرح المفصل للزمخشري.
منه نسخ في طوبقبو، والمتحف العراقي، وشستربتي (3609) ولعل من تأليفه (المقاليد في شرح المصباح للمطرزي - خ) في شستربتي (4083) وورد التعريف به في الأزهرية عند ذكر (المقاليد) بالخجندي مكان الجندي (3) .
السِّيواسي
(000 - 860 هـ = 000 - 1456 م)
أحمد بن محمود، شهاب الدين السيواسي: مفسر من فقهاء الاحناف.
(1) الفوائد البهية 42 وكشف الظنون 1499 والكشاف لطلس 120و Broc S.i:64
(2)
العبر 5: 175 وتذكرة الحفاظ 4: 241.
(3)
طبقات النحاة واللغوين لابن قاضي شهبة - خ -. ولم يذكر كتبه ولا وفاته، وإنما سماه ثم ضبط الجندي بفتح الجيم وسكون النون. والجواهر المضية 1: 124 وكشف الظنون 1775 و 1903 وطوبقبو 4: 56 والمتحف العراقي 16 وشستربتي 4328 وعرفه بالأندلسي؟ والأزهرية 4: 314 وانظر ياقوت 2: 127 والمخطوطات المصورة 1: 379 وههو في هدية العارفين 1: 102 (الخجنديّ ثم المكيّ، الحنفي) .
رومي من أهل سيواس. ولد وتعلم بها. وانتقل إلى بلدة (آيا ثلوغ) وأقام فيها مدرسا ومرشدا إلى نهاية حياته. ودفن على يسار الطريق الذاهب من (آيا ثلوغ) الى جزيرة (قوش) وقبره معروف يزار. له كتب، أشهرها (عيون التفاسير للفضلاء السماسير - خ) في التيمورية وشستربتي (3646) ومنه عدة نسخ جيدة في صوفية، و (شرح السراجية) في الفرائض، و (رياض الأزهار في جلاء الأبصار - خ) في آيا صوفيا، باسطمبول، في أصول الحديث، و (رسالة النجاة من شر الصفات) و (شرح المصباح
للمطرزي) في النحو (1) .
قاضي زاده
(000 - 988 هـ = 000 - 1850 م)
أحمد بن محمود الأدرنوي، شمس الدين، قاضي زاده:
(1) عثمانلي مؤلفلري 1: 90 وفيه الحديث عن مدفن صاحب الترجمة ويظهر أنه زاره وأرخ وفاته بسنة 860 خلافا لما في الشقائق النعمانية من أنه توفي نحو 780 وما في كشف الظنون 1185 من ان وفاته كانت سنة 803 وعنه أخذ الكثيرون. وانظر دار الكتب الشعبية 1: 95 - 98 وهدية العارفين 1: 118 والتيمورية 1: 45 ومتحف مولانا 1: 11 والبلدية: تفسير 30 وإيضاح المكنون 1: 599و Broc 2:294 (228) S.2.319