المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌سنن الإحرام سنن الإحرام هي: الاغتسال والتطيب؛ لأن الإحرام إقبال على - دروس للشيخ علي بن عمر بادحدح - جـ ٦٦

[علي بن عمر بادحدح]

فهرس الكتاب

- ‌أحكام ومناسك الحج

- ‌تعريف الحج وأدلة مشروعيته

- ‌استعدادات ووصايا قبل الحج

- ‌الإحرام

- ‌تعريف الإحرام

- ‌واجبات الإحرام

- ‌سنن الإحرام

- ‌محظورات الإحرام

- ‌كفارة من فعل شيئاً من محظورات الإحرام

- ‌أنواع النسك في الحج

- ‌المواقيت

- ‌الطواف

- ‌أنواع الطواف في الحج

- ‌مسائل في طوافل الوداع

- ‌شروط الطواف

- ‌سنن الطواف

- ‌بعض الأخطاء التي يقع فيها الناس في الطواف

- ‌السعي بين الصفا والمروة

- ‌تنبيهات وأخطاء في السعي

- ‌أعمال اليوم الثامن في الحج

- ‌أخطاء الناس في اليوم الثامن

- ‌أعمال اليوم التاسع في الحج

- ‌فضل يوم عرفة

- ‌معنى الوقوف بعرفة

- ‌بعض التنبيهات والأخطاء في يوم عرفة

- ‌أخطاء الحاج في مزدلفة

- ‌أعمال اليوم العاشر في الحج

- ‌رمي جمرة العقبة

- ‌الأضحية والهدي للحاج

- ‌الحلق والتقصير

- ‌طواف الإفاضة

- ‌أعمال أيام التشريق

- ‌المبيت بمنى

- ‌رمي الجمرات

- ‌سبب تسمية أيام التشريق

- ‌ملخص أعمال الحج

- ‌الأسئلة

- ‌من يجب عليه الإحرام

- ‌حكم العمرة للمتمتع أيام الحج

- ‌حكم إعطاء المرأة مهرها للرجل ليحج عن نفسه

- ‌حكم تأخير طواف الإفاضة إلى الوداع

- ‌حكم تأخير طواف الإفاضة إلى آخر أيام التشريق

- ‌حكم تأخير طواف الوداع إلى العودة من جدة

- ‌التحلل الذي تحل به معاشرة النساء

- ‌حكم المبيت في جدة والذهاب ليلاً إلى منى

- ‌حكم حلق الرأس بعد الطواف والسعي لغير المعتمر

- ‌حكم نسيان طواف الوداع

- ‌حكم النيابة في رمي الجمرات

- ‌ما تجوز فيه النيابة من أعمال الحج

- ‌حكم البقاء في مكة للمتمتع

- ‌حكم الإحرام لأهل جدة من مكة

- ‌حكم من شك في وقوع الحصاة في الحوض

- ‌حكم المخيمات الخارجة عن منى

- ‌حكم تكرار العمرة في أشهر الحج

- ‌حكم الطواف قبل الرمي

- ‌حكم طواف القدوم للمفرد

- ‌طواف القدوم للمعتمر

- ‌حكم الإحرام من جدة لغير المقيم بها

- ‌حكم وجود النجاسة في إحرام الحاج

- ‌ميقات حديث الإقامة بالسعودية غير المستقر

- ‌حكم العمرة بعد الحج

- ‌حكم التكبير عند الحجر الأسود

- ‌لزوم الهدي للمتمتع والقارن

- ‌اختلاف الدم الواجب عند الهدي

- ‌حكم حج من عليه دين

- ‌الحكمة من أن سائق الهدي لا يتحلل

- ‌الحكمة من الرمل والاضطباع

- ‌حج الأنبياء قبل الإسلام

- ‌حكم دخول مكة والإحرام منها في اليوم الثامن

- ‌صحة ما ورد من أن آدم لقي حواء في عرفات

- ‌أدعية يوم عرفة

- ‌حكم الحج لمن لا مال له

- ‌توبة من رأى عورة محارمه

- ‌حكم تغطية المرأة لوجهها في الحج

- ‌حكم صيام بعض أيام عشر ذي الحجة للحاج

- ‌حكم رمي الجمرات للمتعجل

- ‌حكم النيابة في الرمي للمستطيع

- ‌حكم من خرج من منى يوم العيد وعاد في اليوم الحادي عشر

- ‌حكم الحلق والتقصير لمن أراد الأضحية

- ‌حكم ربط الإحرام بالمشابك أو الأزرار

الفصل: ‌ ‌سنن الإحرام سنن الإحرام هي: الاغتسال والتطيب؛ لأن الإحرام إقبال على

‌سنن الإحرام

سنن الإحرام هي: الاغتسال والتطيب؛ لأن الإحرام إقبال على عبادة، والطهارة في العبادات كلها وفي الصلوات أمر مطلوب، فيغتسل لذلك ويتطيب، قالت عائشة رضي الله عنها:(طيبت الرسول صلى الله عليه وسلم بالغالية)، وهو نوع من أغلى وأطيب وأحسن أنواع الطيب، وكانت تقول: (لكأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

متى يتطيب؟ قبل أن يدخل في الإحرام، عندما يغتسل فلا بأس أن يحرم ويتطيب، فإذا أعلن نيته ولبى أصبح محظوراً عليه، وينبغي له أن يبتعد عن وضع الطيب فيما يستدام؛ فلا يضع الطيب في نفس الإحرام، فيبقى حينئذٍ متطيباً وقتاً طويلاً، لا، بل يتطيب في بدنه أو شعره.

الإحرام يكون في رداء وإزارين أبيضين نظيفين.

ويسن له أيضاً: تقليم الأظافر، وقص الشعر، ونتف الإبط، وحلق العانة، ومس الطيب؛ لأنه سيصبح ذلك كله محرماً عليه بعد دخوله في الإحرام.

مسألة: ورد حديث في الأضحية: (من أراد أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئاً حتى يضحي)، وبعض الناس ينوي الأضحية وهو لم يقلم أظافره، ولم يحلق شعره بعد، ثم يأتي في يوم الحج في اليوم الثامن وعنده التزام؛ لأنه يريد أن يضحي؛ فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً.

وهاهنا سنة في أنه يقلم أظافره، والذي ذكره أهل العلم من المعاصرين كما ذكر سماحة المفتي العام: أنه يبقى على أصل ما أراد من الأضحية؛ لأنها في حقه سنة، لكن الأولى له أن يتنبه، ولو كان قد قصر وقلم أظافره قبل دخول اليوم الأول من الحج لأصبح ذلك كاملاً في حقه.

-تكرار التلبية: عندما يلبي فيقول: لبيك اللهم حجاً أو عمرة، ويحسن بالحاج أن يكثر من التلبية منذ إحرامه إلى أن ينتهي من موطن التلبية عند رمي جمرة العقبة في يوم العيد.

ص: 7