المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إمساك العصا والاعتماد عليها عند الكلام - دروس للشيخ محمد المنجد - جـ ١٨

[محمد صالح المنجد]

فهرس الكتاب

- ‌صاحب القبر المنفرد

- ‌وقفات مع حديث البئر

- ‌نص الحديث وروايته

- ‌شرح ألفاظ حديث البئر ومعانيها

- ‌ما يستفاد من حديث البئر

- ‌شدة حياء عثمان رضي الله عنه

- ‌إمساك العصا والاعتماد عليها عند الكلام

- ‌بيان فضل هؤلاء الصحابة

- ‌معجزة النبي صلى الله عليه وسلم بإخباره عن الفتنة

- ‌ما يقال عند المصيبة

- ‌البشارة بالخير

- ‌حماية أهل العلم والفضل

- ‌اجتماع الأخيار

- ‌فراسة سعيد بن المسيب

- ‌الأسئلة

- ‌معنى قوله تعالى: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)

- ‌حكم التخلف عن العمل بحجة العبادة

- ‌حكم السهر المفضي إلى التخلف عن الفرائض

- ‌العقيقة عن الولد

- ‌ترديد الأذان

- ‌سماع الأذان من الإذاعة

- ‌حكم جماع الصائم في غير رمضان

- ‌حكم مخالفة النذر

- ‌تناول الأملاح في الدواء في رمضان

- ‌المقصود بالشجرة الملعونة في القرآن

- ‌جواز الاعتكاف من المغرب إلى الفجر

- ‌حكم الأكل في المسجد

- ‌حكم قص المرأة لشعرها

- ‌جواز تسديد مبلغ الذبيحة لمن كان عليه دم لمؤسسة تقوم بذلك

- ‌التوفيق بين قوله تعالى: (عَبَسَ وَتَوَلَّى) وقوله: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)

- ‌حكم أخذ الوكيل الفائض من الزكاة

- ‌حكم قصر الصلاة وجمعها بعد الجمعة

- ‌إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته

- ‌عورة الرجل

- ‌حكم الزكاة في البضاعة الجديدة

- ‌حكم الحدث في الطواف

- ‌وقوف الإمام بين الآيات

الفصل: ‌إمساك العصا والاعتماد عليها عند الكلام

‌إمساك العصا والاعتماد عليها عند الكلام

وقوله في الحديث: (إنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في يده عود يضرب به بين الماء والطين) كان معه عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح، قال ابن بطال رحمه الله: من عادة العرب إمساك العصا والاعتماد عليها عند الكلام وغيره، وقد عاب ذلك عليهم بعض من يتعصب للعجم، وفي استعمال النبي صلى الله عليه وسلم لها الحجة البالغة، إذاً لو أن إنساناً متحدثاً أو خطيباً أمسك عصا بيده واتكأ عليها أو ضرب بها، فإنه لا حرج عليه مطلقاً في ذلك، ولا يقال: هذا من العبث، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله، فلا يعد هذا من العبث المذموم، إنما ذلك يقع من العاقل عند التفكر في الشيء، ثم إن هذا استعمال لا يضر، بخلاف من يتفكر وفي يده سكين مثلاً فيستعملها في خشبة غيره.

وفرق بين من يأخذ عصا أو يعتمد على عصا أو يطرق بها، وبين من يكون بيده سكين فيفكر وهو يخرب في خشبة غيره، فهذا من العبث المذموم.

ص: 7