المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌مشروعية الأذان للصلاة الفائتة - دروس للشيخ محمد المنجد - جـ ٤٢

[محمد صالح المنجد]

فهرس الكتاب

- ‌بركة المرأة التي أسلمت

- ‌نص حديث بركة المرأة التي أسلمت

- ‌فوائد منتقاة من حديث بركة المرأة المسلمة التي أسلمت

- ‌ترجمة راوي الحديث عمران بن حصين

- ‌الثقة بالنفس والثقة بالله

- ‌اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة الفجر

- ‌نوم النبي صلى الله عليه وسلم والحكمة منه

- ‌عظم وقع مصيبة فوات الصلاة على الصحابة

- ‌سبب ارتحال النبي صلى الله عليه وسلم من المكان الذي ناموا فيه إلى مكان آخر

- ‌مشروعية الأذان للصلاة الفائتة

- ‌مشروعية الجماعة للصلاة الفائتة

- ‌تفقد الإمام والمسئول أحوال الرعية

- ‌التيمم للجنابة عند عدم وجود الماء

- ‌الحث على صلاة الجماعة

- ‌مشروعية الأخذ بالأسباب

- ‌صلاة المتيمم عند فقد الماء

- ‌حسن التعامل مع المرأة الأجنبية

- ‌حسن التخلص في المواقف

- ‌جواز أخذ ماء الغير للضرورة

- ‌معجزة النبي صلى الله عليه وسلم في مباركة الماء

- ‌مصلحة الشرب مقدمة على الطهارة

- ‌حسن معاملة من أُخذ منه شيء وتطييب خاطره

- ‌جواز استعمال أواني المشركين

- ‌دعوة المرأة لقومها إلى الإسلام ودور المرأة المسلمة

الفصل: ‌مشروعية الأذان للصلاة الفائتة

‌مشروعية الأذان للصلاة الفائتة

قوله: (ثم توضأ ونودي بالصلاة)، وهذا يدل على مشروعية الأذان للفوات، إذا فاتتك الصلاة فيشرع لك الأذان، ومنه يعلم أن الأذان ليس هو الإعلام بدخول الوقت فقط، بل فيه دعوة الناس للصلاة أيضاً.

وفيه فائدة طرد الشيطان؛ لأن الشيطان إذا سمع التأذين ولَّى وله ضراطٌ حتى لا يسمع صوت التأذين، فإذا انتهى الأذان رجع، فإذا أقيمت الصلاة ولىّ، لأن الشيطان لا يطيق سماع الأذان ولا الإقامة، فإذا انتهت الإقامة رجع يوسوس للمرء ويحول بينه وبين صلاته.

إذاً: الأذان للفائتة مشروع، وإذا كان هناك جماعة في سفر أو غيره، ولم يستيقظوا إلا بعد طلوع الشمس، فإنهم يؤذنون، والأذان مشروع للفائتة.

ص: 10