المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌سورة الفاتحة

- ‌ سورة البقرة

- ‌[1] موقف الشريعة من السحر

- ‌[2] النسخ في القرآن

- ‌[3] التوجه إلى الكعبة في الصلاة

- ‌[4] السعي بين الصفا والمروة

- ‌[5] كتمان العلم الشرعي

- ‌[6] إباحة الطيبات وتحريم الخبائث

- ‌[7] في القصاص حياة النفوس

- ‌[8] فريضة الصيام على المسلمين

- ‌[9] مشروعية القتال في الإسلام

- ‌[10] إتمام الحج والعمرة

- ‌[11] القتال في الأشهر الحرام

- ‌[12] تحريم الخمر والميسر

- ‌[13] نكاح المشركات

- ‌[14] اعتزال النساء في الحيض

- ‌[15] النهي عن كثرة الحلف

- ‌[16] مشروعية الطلاق في الإسلام

- ‌[17] أحكام الرضاع

- ‌[19] خطبة المرأة واستحقاق المهر

- ‌[20] الربا جريمة اجتماعية خطيرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌[1] النهي عن موالاة الكافرين

- ‌سورة النساء

- ‌[1] تعدد الزوجات وحكمته في الإسلام

- ‌[3] المحرمات من النساء

- ‌[4] وسائل معالجة الشقاق بين الزوجين

- ‌[5] حرمة الصلاة على السكران والجنب

- ‌[6] جريمة القتل وجزاؤها في الإسلام

- ‌[7] صلاة الخوف

- ‌سورة المائدة

- ‌[2] أحكام الوضوء والتيمم

- ‌[3] حد السرقة وقطع الطريق

- ‌[4] كفارة اليمين وتحريم الخمر والميسر

- ‌ سورة الأنفال

- ‌[1] حكم الأنفال في الإسلام

- ‌[2] الفرار من الزحف

- ‌[3] كيفية قسمة الغنائم

- ‌سورة التوبة

- ‌[1] عمارة المساجد

- ‌[2] منع المشركين دخول المسجد الحرام

- ‌ سورة الحج

- ‌[1] التقرب إلى الله بالهدي الأضاحي

الفصل: ‌ سورة الحج

22 -

‌ سورة الحج

[1] التقرب إلى الله بالهدي الأضاحي

التحليل اللفظي

{والبدن} : جمع بدنة وهي اسم للواحد من الإبل، ذكراً أو أنثى، وسميت بذلك لعظم بدنها، وقد اشتهر إطلاقها في الشرع على البعير الذي يهدى للكعبة.

{صَوَآفَّ} : جمع صافة وهي التي قد صُفَت قوائمها للذبح، والبعير ينحر قائماً. ومن قرأ (صوافن) فالصافن التي تقوم على ثلاث، والبعير إذا أرادوا نحره تعقل إحدى يديه فهو الصافن.

ص: 609