‌فصل يا أيها الناس - زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس - جـ ٨

(1)

أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي والد المصنف المتوفى سنة (509 هـ).

(2)

علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة الثقفي الورّاق يعرف بابن لؤلؤ.

(3)

في النسختين: "بُكير" مصغَّرًا، ولم أقف على ترجمته، وقد ترجم الخطيب البغدادي في المتفق والمفترق (2/ 884) داود بن بكر التستري وقال: روى عنه جعفر بن سليم اللوري، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال الألباني: لم يترجموه. السلسلة الضعيفة (6/ 114).

(4)

مُكَارِي: الذي يُكْري الأحمال. النهاية (3/ 95).

(1)

الهُوة: الحفرة والمطمئن من الأرض. النهاية (5/ 284).

(2)

في النسختين "مسرولة" والصواب ما أثبته، كما عند ابن عدي والعقيلي.

(3)

ضعيف جدًا: أخرجه العقيلي (1/ 54) وابن عدي (1/ 256) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 45) والبيهقي في الآداب (ص: 358) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (4/ 206) كلهم من طريق إبراهيم بن زكريا به. قال ابن عدي: وهذا الحديث منكر، لا يرويه عن همام غير إبراهيم بن زكريا. الكامل (1/ 256) وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع والمتهم به إبراهيم بن زكريا. الموضوعات (3/ 46) وفي الحديث آفة أخرى وهو الأصبغ بن نباتة الحنظلي.

(4)

هكذا في النسختين "الرملي"، ولعل الصواب "البرمكي" كما في ترجمته، وهو نصر بن المظفر ابن الحسين بن أحمد بن محمد بن يحيى أبو المحاسن البرمكي.

(5)

لم أجد ترجمته.

(6)

عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي مولاهم.

(1)

أحمد بن عبد الأعلى الشيباني البغدادي أبو عبد الرحمن الشافعي. ذكره ابن حبان في الثقات (8/ 20).

(2)

لم أقف على ترجمته.

(3)

إسناده منقطع: أخرجه ابن أبي الدنيا في قصر الأمل برقم (190) ومن طريقه أخرجه المصنف وكذا البيهقي في شعب الإيمان (7/ 360) وأعله الحافظ العراقي فقال: وفيه انقطاع. تخريج أحاديث الإحياء برقم (2/ 877).

(1)

هو أبو القاسم الوزير.

(2)

عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي صاحب "معجم الصحابة".

(3)

سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي أبو الحارث مروذي الأصل ثقة عابد من العاشرة مات سنة (135 هـ) التقريب (2219).

(4)

عَبيدة - بفتح أوله - بن حميد بن صهيب أبو عبد الرحمن الكوفي قال ابن سعد: كان ثقة صالح الحديث. الطبقات (7/ 329) وقال أحمد: صالح الحديث. العلل ومعرفة الرجال (2/ 413) وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ. التقريب (4408)

(5)

عبد العزيز بن رُفَيع - مصغر - الأسدي أبو عبد الله المكي ثقة من الرابعة، مات سنة (130 هـ) التقريب (4095)

(6)

تميم بن طَرَفة الطائي الكوفي ثقة من الثالثة، مات سنة (95 هـ) التقريب (802).

(7)

الضحاك بن قيس بن خالد الفهري صحابي. الإصابة (3/ 478).

(8)

مدرج: أخرجه البزار كما في كشف الأستار برقم (4/ 217) والدارقطني في سننه (1/ 51) ومن طريقه البيهقي في الشعب (5/ 336) وابن عساكر =

= (24/ 281) كلهم من طريق عبيدة به، بلفظ "إن الله تبارك وتعالى يقول: أنا خير شريك فمن أشرك معي شيئًا فهو لشريكي، يا أيها الناس. . ." الحديث. وأعله ابن عساكر بالإدراج فقال: وآخر الحديث من قول الضحاك أدرج في الحديث يبين ذلك. ثم أخرجه من طريق الفضيل بن عياض عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم عن الضحاك أنه كان يقول: يا أيها الناس. . . الخ (24/ 282).

وأخرجه هناد في الزهد برقم (850) عن أبي الأحوص عن ابن رفيع عن الضحاك موقوفًا.

(1)

محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو طالب التاجر قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا سمع الحسين بن علي التميمي. توفي سنة (436 هـ) تاريخ بغداد (2/ 254).

(2)

في نسخة (ي) كلمة غير واضحة، وفي نسخة (م) الفقيمي، والصواب ما أثبته، وهو الحسين بن علي بن الحسين بن إبراهيم بن محمد بن علي أبو عبد الله التميمي المحتسب قال الخطيب: كان ثقة. توفي سنة (428) تاريخ بغداد (8/ 77).

(3)

الإمام الحافظ المجود الرجال أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن نصر البُشتي النيسابوري توفي سنة (303 هـ) السير (14/ 139) وتاريخ الإسلام =

= (23/ 113).

(1)

محمد بن الوليد البسري القرشي البصري قال أبو حاتم: صدوق. الجرح والتعديل (8/ 113) وذكره ابن حبان في الثقات (9/ 120).

(2)

إسناده صحيح: أخرجه البيهقي في الشعب (4/ 136) من طريق محمد بن الوليد به.

قال الحافظ: نظيف الإسناد ولم أر من صححه. إتحاف المهرة (2/ 86) وله شاهد من حديث أبي قتادة أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (1/ 124) بسند صحيح.

(3)

عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس، أبو الفتح الروذباري الهمَذاني.

(4)

هذه العبارة يستخدمها المحدثون لأداء ما تحمّلوه في الإجازة. انظر مقدمة ابن الصلاح (ص: 96).

(5)

أحمد بن أبي عمران موسى أبو الحسن الفرضي قال الحاكم: كان يضع الحديث ويركب الأسانيد على المتون. وقال حمزة السهمي: روى مناكير عن =

= شيوخ مجاهيل لم يتابع عليها فكذبوه. لسان الميزان (1/ 235).

(1)

في النسختين "بن داود" والصواب ما أثبته، وهو علي بن الحسن بن يزداد أبو الحسن الصائغ قال السهمي: يروي عن زكريا بن يحيى النسوي ثم أورد له حديثًا موضوعًا اتهمه فيه. تاريخ جرجان (ص: 309) وقال الخطيب: هو ضعيف جدًا. تاريخ بغداد (3/ 222) وقال الذهبي: متهم روى عن الثقات أوابد ميزان الاعتدال (3/ 163).

(2)

الإملاء: هو أن يملي المحدث على طلابه الأحاديث كلمة كلمة، وهو أرفع أنواع التحمل. انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص: 76).

(3)

أي قولوا: إن شاء الله.

(4)

موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (3/ 27) وفي سنده أحمد بن أبي عمران وهو ممن يضع الحديث، وعلي بن محمد بن يزداد وزكريا بن يحيى النسوي وهما ضعيفان جدًا.

(5)

هو أبو الشيخ الأصبهاني صاحب كتاب طبقات المحدثين بأصبهان.

(6)

أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصحاف، قال أبو الشيخ: شيخ، كثير =

= الحديث عن العراقيين والأصبهانيين، ثقة، مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. طبقات المحدثين (4/ 277).

(1)

أسيد بن عاصم أبو الحسين الثقفي الأصبهاني قال ابن أبي حاتم: سمعنا منه وهو ثقة رضا الجرح والتعديل (2/ 318).

(2)

إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجلي مولاهم الكوفي.

(3)

قيس بن الربيع الأسدي الكوفي.

(4)

في النسختين "الذهبي" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو عمّار بن معاوية الدُهْني - بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون - أبو معاوية البجلي الكوفي صدوق يتشيع. التقريب (4833).

(5)

عطية بن سعد بن جنادة العوفي.

(6)

إسناده ضعيف: أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (3/ 25) ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية (10/ 394) وعنه علقه المصنف هنا. وفي سنده إسماعيل بن عمرو وقيس ابن الربيع وعطية بن سعد العوفي وكلهم ضعفاء.

(1)

أبو سعد علي بن موسى النيسابوري السكري الفقيه.

(2)

أحمد بن إبراهيم بن تركان أبو العباس الهمذاني الخفاف.

(3)

في النسختين "سام" والصواب ما أثبته، حيث لم أجد أحدًا يسمى بهذا الاسم، وهو محمد بن يحيى بن سلام البصري لم أقف على ترجمته، ولكن ترجم الذهبي ليحيى بن سلام بن أبي ثعلبة البصري فقال: روى عنه ولده محمد، وقال أبو حاتم: صدوق. الجرح والتعديل (9/ 155) وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه. الكامل (7/ 253) انظر السير (9/ 396).

(4)

إسناده ضعيف جدًا، أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (2/ 534) من طريق أبي أمية بن يعلى، وهو منكر الحديث.

(5)

أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الميداني.

(6)

في النسختين "الحار" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين الحنائي أبو القاسم الدمشقي صاحب الأجزاء =

= الحنائيات العشرة.

(1)

أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص البغدادي كان يخلص الذهب من الغش.

(2)

عبيد الله بن عبد الرحمن أبو محمد السكري.

(3)

عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي البصري قال ابن عدي: منكر الحديث. الكامل (4/ 214) وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا يروي عن ثور ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال. المجروحين (2/ 18).

(4)

مكحول الشامي أبو عبد الله.

(5)

عطية بن بُسر - بضم الموحدة وسكون المهملة - المازني قال الدارقطني وابن حبان: له صحبة. الإصابة (4/ 509).

(1)

موضوع: أورده الفتني في تذكرة الموضوعات (1/ 126) وقال فيه عبد الله بن أذينة راوي الموضوعات، والحديث من نسخة يرويها عبد الله بن أذينة عن ثور بن يزيد. قال ابن حبان: حدثنا إسماعيل بن عيسى بن زادان حدثنا عبد الله بن أذينة عن ثور بن يزيد في نسخة كتبناها عنه لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح في ناقلها. المجروحين (2/ 19).

(2)

أبو بكر أحمد بن علي بن لال الشافعي الهمذاني.

(3)

في النسختين "عن كعب بن مالك" والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج الآتية.

(4)

سورة الأحزاب (56).

(5)

ضعيف جدًّا: أخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث (ص: 57) وأبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (2/ 317) كلاهما من طريق =

= إبراهيم بن محمد عن حكّامة بنت عثمان حدثني أبي عن أخيه مالك بن دينار به. وأحاديث حكّامة ليس لها أصول كما قال العقيلي.

(1)

لم أقف على ترجمته.

(2)

إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطَوَيه قال الدارقطني ليس بالقوي في الحديث. سؤالات السهمي (ص: 104) وقال مرة: لا بأس به. سؤالات السلمي (ص: 2) وقال الخطيب: كان صدوقًا. تاريخ بغداد (6/ 159).

(3)

عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد أبو العباس وقيل أبو الحسن العتكي البصري توفي سنة (262) ذكره ابن حبان في الثقات (8/ 428) وقال الخطيب: كان ثقة. تاريخ بغداد (10/ 325).

(4)

في النسختين "ابن أنس" والصواب ما أثبته، وهو معاذ بن أسد بن أبي شجرة الغنوي أبو عبد الله المروزي كاتب ابن المبارك.

(5)

يحيى بن راشد بن مسلم أبو هشام الدمشقي الطويل ثقة من الرابعة. التقريب/ 7543.

(6)

التوى: اعوجّ. لسان العرب (15/ 263).

(1)

الترح ضد الفرح وهو الهلاك. النهاية 1/ 489.

(2)

في النسختين كلمة كتبت هكذا (واتحجروا) وفي كنز العمال (واحذروا) وفي كتاب الفتوحات المكية (7/ 316)(واهجروا) ولعله الأقرب لما في المخطوط والله أعلم.

(3)

موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (3/ 86) والحديث من ضمن أحاديث الأربعين الودعانية الموضوعة، وهي منسوبة لمحمد بن علي بن ودعان القاضي، قال أبو طاهر السلفي: تبين لي حين تصفحت الأربعين له تخليط عظيم يدل على كذبه وتركيبه الأسانيد، وقال المزي في جوابه عن حال الأربعين الودعانية: كان من أجهل خلق الله بالحديث وأقلهم حياء وأجرئهم على الكذب وقد وضع عامتها على أسانيد صحاح مشهورة بين أهل الحديث يعرفها الخاص منهم والعام فكان ذلك أبلغ في هتك ستره وبيان عواره. لسان الميزان (5/ 305) و (2/ 506).

(1)

لم أقف على ترجمته، كذا ترجمة شيخه.

(2)

كذا في النسختين "الرياسي" ولم أجده بهذه النسبة، والظاهر - والله أعلم - أنه أحمد ابن الفرج أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي.

(3)

في النسختين "حبيب" وفي الهامش "لعله حسن" ولم أجد في أولاد أبي جعفر الباقر بعد البحث في كتب الأنساب وغيرها من يسمى حسنًا أو حبيبًا، والصواب ما أثبته، لأن جعفر الصادق هو الذي يروي عن أبيه - لا سيما في أسانيد آل البيت، وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المعروف بالصادق صدوق فقيه إمام من السادسة مات سنة ثمان وأربعين (أي بعد المائة) التقريب (950).

(4)

ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (15/ 234) وفي سنده رجال لم أقف لهم على تراجم، وأحمد بن الفرج متكلّم فيه.

(5)

لم أقف على ترجمته، وكذا ترجمة شيخه.

(1)

في الأصل "حسنويه" والصواب ما أثبته، كما في صحيح ابن خزيمة. قال الحافظ: علي بن خَشْرم - بمعجمتين وزن جعفر - المروزي ثقة من العاشرة، مات سنة (227 هـ) التقريب (4729).

(2)

سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف الأنصار ثقة مات سنة (بعد 140) التقريب/ 2229.

(3)

إسناده صحيح. أخرجه ابن خزيمة (2/ 67) عن علي بن خشرم به. ومن طريقه أخرجه المصنف.

وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (2/ 227) والبيهقي في الكبرى (2/ 290) وفي شعب الإيمان (3/ 144) كلاهما من طريق أبي خالد الأحمر عن سعد بن إسحاق به.