المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أقوال العلماء في التغريب - سلسلة التفسير لمصطفى العدوي - جـ ٣٢

[مصطفى العدوي]

فهرس الكتاب

- ‌تفسير سورة النور [

- ‌سورة النور سورة مدنية

- ‌تفسير قوله تعالى: (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا)

- ‌معنى السورة

- ‌وجه تخصيص ذكر الله عز وجل لإنزال هذه السورة

- ‌تفسير قوله تعالى: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي

- ‌حكم اللوطية

- ‌من زنى بامرأة فهل له أن يتزوجها

- ‌أقوال العلماء في التغريب

- ‌مشروعية البعد عن أصحاب السوء

- ‌هل يكفي في ثبوت حد الزنا وجود رجل مع امرأة في فراش

- ‌أقوال العلماء في الجمع بين الجلد والرجم لمن زنى وكان ثيباً

- ‌الحث على الستر لمن ابتلي بارتكاب الحدود

- ‌قرائن يعرف بها زنا المرأة

- ‌الزنا كبيرة من الكبائر

- ‌المقاصد الشرعية من تحريم الزنا

- ‌الأساليب الوقائية التي اتخذتها الشريعة لمنع جريمة الزنا

- ‌من المقصود بالخطاب في قوله: (فاجلدوا)

- ‌الأمة وحكمها الجلد بكراً أو ثيباً

- ‌الطفل والمكره

- ‌المجنون ويسقط عنه الحكم

- ‌المحصن وحكمه الرجم

- ‌الحكمة من تصدير الآية بالزانية قبل الزاني

- ‌تعريف الزنا

- ‌ما يستثنى من قوله تعالى: (الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ

- ‌حكم التعريض بالقذف

- ‌شروط المقذوف

- ‌شروط صيغة القذف

- ‌ما المراد بالمحصنات

- ‌معاني الإحصان

- ‌شروط القاذف

الفصل: ‌أقوال العلماء في التغريب

‌أقوال العلماء في التغريب

أما قوله: (والبكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام) أي: نفي سنة، فعليه بعض الملاحظات: أحدها: هل تغرب المرأة، أو لا تغرب المرأة؟ يعني: هل تنفى المرأة إذا زنت مع جلدها إذا لم تكن قد تزوجت، أو لا تنفى؟ أما الرجل فينفى لقوله عليه الصلاة والسلام:(جلد مائة وتغريب عام) أما المرأة: هل تنفى مع الجلد، أو لا تنفى؟ فجمهور أهل العلم: يرون أن المرأة تنفى أيضاً؛ لعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (جلد مائة وتغريب عام) .

ومن أهل العلم من قال: لا تنفى المرأة؛ لأن نفيها يحتاج إلى محرم، والمحرم ليس له ذنب في التغريب.

فأجيب على ذلك: بأن لإمام المسلمين أن يعد لها من الاحتياطات ما تُحفظ به بإذن الله.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

ص: 9