المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌قصة خشبة المقترض

- ‌حديث خشبة المقترض

- ‌طرق توثيق الدَّين في الشريعة الإسلامية

- ‌ما يستفاد من الحديث

- ‌أحكام القرض في الشريعة

- ‌ألدين أعم أم القرض

- ‌كل قرض جر نفعاً فهو ربا

- ‌الدين بالعملات

- ‌حكم بيع الدين

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من أحرم بالعمرة ثم تركها

- ‌إدراك الصلاة الثلاثية وراء إمام يصلي رباعية

- ‌حكم ترك الصلاة في المسجد المجاور

- ‌حكم استخدام مال فائض جمع لصيانة مسجد

- ‌موقف المأموم من الإمام في الصلاة

- ‌جمع الصلاة الفائتة

- ‌حكم لبس القفازات للمرأة

- ‌حكم مال الربا للوارث

- ‌معنى: (اللهم لا مانع لما أعطيت)

- ‌السنة في المضمضة والاستنشاق

- ‌حكم قراءة سورة (الكافرون والصمد) في صلاة المغرب

- ‌كيفية دفن المرأة الكافرة وبها جنين

- ‌حكم المسابقات التي يكون فيها جوائز

- ‌ترتب الإثم على المماطلة في سداد الدَّين

- ‌حكم استعمال السواك الأخضر في رمضان

- ‌مذهب أهل السنة والجماعة في القدر

- ‌تغيير الرأي بعد الاستخارة

- ‌الوقف في القراءة

- ‌حكم من مات وعليه دين

- ‌حكم ترجمة الخطبة إلى غير العربية

الفصل: ‌الوقف في القراءة

‌الوقف في القراءة

‌السؤال

الوقف الذي حصل في الصلاة في قوله: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام:82]!

‌الجواب

هذا تنبيهٌ طيب بلفت النظر إلى موضع الوقف الصحيح، وأي وقف يغير المعنى فإنه وقفٌ خاطئ؛ إلا إذا انقطع النَّفَس فإن الإنسان يرجع إلى موضعٍ مناسب ويبدأ منه، أي: قبل هذا المكان الذي وقف فيه، ويبدأ منه، وأنا قد يحصل معي في الصلاة في سورة الفاتحة بالذات أحياناً شيء من الانحباس في النَّفَس فأقف لا لأجل وجود سنة في هذا الموضع ولا شيء؛ لكن لأجل احتباس النَّفَس فقط، أما السنة فهي الوقوف عند رءوس الآيات، {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:1] تقف، {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة:2] تقف.

ص: 28