المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أبواب ما يتوضأ منه - سنن أبي بكر الأثرم

[أبو بكر الأثرم]

فهرس الكتاب

- ‌[باب في مسح الرأس كم مرة هو]

- ‌بَابُ مَسْحِ الرَّأْسِ كَيْفَ هُوَ

- ‌بَابٌ فِي الأُذُنَيْنِ أَمِنَ الرَّأْسِ هُمَا

- ‌بَابٌ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ

- ‌بَابُ فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ وَالاسْتِنْشَاقَ فِي وُضُوئِهِ

- ‌باب في المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة

- ‌بَابُ تَحْرِيكِ الْخَاتَمِ في الوُضُوءِ

- ‌باب [في الرجل يتوضأ فيخضخض رجليه في الماء]

- ‌أَبْوَابُ الْمِيَاهِ

- ‌بَابُ مَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ وَمَا لا ينجسه

- ‌باب [في الوضوء من الماء الراكد]

- ‌باب ماء الحمام

- ‌باب [باب في الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحد]

- ‌باب [في الضوء بفضل المرأة]

- ‌باب [لا يدخل يده الإناء حتى يغسلها]

- ‌باب ما يجزىء من الماء في [الوضوء والغسل]

- ‌باب المنديل [بعد الوضوء والغسل]

- ‌أبواب ما يتوضأ منه

- ‌باب الوضوء من القيء

- ‌باب الوضوء من الحجامة

- ‌باب ما يوجب الوضوء من النوم

- ‌باب الوضوء من القبلة واللمس

- ‌فصل [في قبلة الصبي]

- ‌باب [في الوضوء مما مست النار]

الفصل: ‌أبواب ما يتوضأ منه

‌أبواب ما يتوضأ منه

.

‌باب الوضوء من القيء

.

102-

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى عَنْ هِقْلٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاء قَالَ إِنْ قَاءَ فَلْيَتَوَضَّأْ.

ص: 261

103-

حدثنا أبو حذيفة حدثنا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْقَيْءُ.

ص: 261

104-

حدثنا الفضل بن دُكَيْن حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا دسع فليتوضأ.

ص: 261

105-

قَالَ الأَثْرَمُ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْوُضُوءِ مِنَ الْقَيْءِ فَقَالَ نَعَمْ يَتَوَضَّأُ.

قُلْتُ عَلَى إِيجَابِ الْوُضُوءِ قَالَ نَعَمْ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ثَوْبَانَ

⦗ص: 262⦘

أَنَا صَبَبْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَضُوءَهُ قُلْتُ لَهُ هُوَ يَثْبُتُ عِنْدَكَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ لَهُ إِنَّهُمْ يَضْطَرِبُونَ [في هذا الحديث] فَقَالَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ يُجَوِّدُهُ.

قُلْتُ لَهُ هُوَ يَقُولُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَاحِدٌ.

قُلْتُ لَهُ يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعْرُوفٌ قَالَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ قُلْتُ لَهُ فَأَبُوهُ قَالَ أَبُوهُ مَعْرُوفٌ سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ وَكَانَ عَامِلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فيكون قول ثوبان صدق أَنَا صَبَبْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وُضُوءَهُ تَوْكِيدًا لِقَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي الْفِطْرِ مِنَ الْقَيْءِ فَذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ تَوْكِيدٌ لِلْوُضُوءِ.

ص: 261