المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌بسند مرفوع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم - الإفادات والإنشادات

[الشاطبي الأصولي النحوي]

فهرس الكتاب

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

- ‌مقدمة المؤلف

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌للفخر الرازي

- ‌رواها أبو بكر القرشي

- ‌صحة حديث

- ‌سر تشريع ذبح الحيوان

- ‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لأبي محمد بن حذلم

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌تأويل فأقبل بهما

- ‌وأدبر من حديث الوضوء

- ‌لأبي عبد الله المقري

- ‌سند مشابكة للمؤلف

- ‌لأبي عبد الله بن رشيد

- ‌رواها ابن البنا

- ‌الإشارة للبعيد

- ‌باسم الإشارة الموضوع للقريب

- ‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لأبي سعيد بن لب

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌دعاء للخضر لتفريج الكروب

- ‌لأبي محمد بن الناظر

- ‌وزن إجازة وتصريفها

- ‌لأبي عبد الله الشريشي

- ‌وصية ابن الفخار

- ‌بعد موته للمؤلف

- ‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لأبي جعفر بن عبد العظيم

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌سند مصافحة للمؤلف

- ‌لأبي محمد بن حذلم

- ‌مصادر الرازي في تفسيره

- ‌لبعض الشعراء في الصحبة والمجاورة

- ‌مباحثة في حد العلم

- ‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌‌‌‌‌لأبي جعفر بن عبد العظيم

- ‌‌‌لأبي جعفر بن عبد العظيم

- ‌لأبي جعفر بن عبد العظيم

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌سر جعل الكعبة

- ‌إلى جهة اليسار في الطواف

- ‌شروط العالم

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌إعراب كلمة من آية

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لأبي بكر القرشي

- ‌إعراب آية

- ‌لأبي القاسم بن أبي العافية

- ‌دعاء يحمله المؤلف

- ‌بسند مرفوع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لأبي عبد الله بن بقي

- ‌إفادة

- ‌خصائص محاح البيض

- ‌لمحمد بن الرقام

- ‌رواها ابن حذلم

- ‌‌‌ إفادة

- ‌ إفادة

- ‌الاسم المعدول في كل العرب

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌للترجمان من سماع

- ‌ابن بقي في النوم

- ‌تصحيف أقوال

- ‌لأبي جعفر بن عبد العظيم

- ‌‌‌ إنشادة

- ‌ إنشادة

- ‌لأبي عبد الله الشريف

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌أسئلة وجهت لابن خميس بسبتة

- ‌لابن رشيد رواها

- ‌أبو بكر بن القرشي

- ‌حتى الابتدائية

- ‌‌‌‌‌‌‌ إنشادة

- ‌‌‌‌‌ إنشادة

- ‌‌‌ إنشادة

- ‌ إنشادة

- ‌‌‌لأبي عبد الله بن بقي

- ‌لأبي عبد الله بن بقي

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌تخصيص العام المؤكد بمنفصل

- ‌لأبي القاسم بن أبي العافية

- ‌رواها أبو بكر بن القرشي

- ‌الزوائد في أول المضارع

- ‌لغز منظوم

- ‌لأبي جعفر بن عبد العظيم

- ‌‌‌‌‌ إفادة

- ‌‌‌ إفادة

- ‌ إفادة

- ‌معاملة غير العاقل معاملة العاقل

- ‌في القرآن وكلام العرب

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لأبي حفص بن الجياني

- ‌الجمع بين مسألة

- ‌فقهية ومسألة في العربية

- ‌من سماع ابن بقي في النوم

- ‌مسألة من غرائب العربية

- ‌إنشادة

- ‌لأبي البركات بن الحاج

- ‌ينشدها أبو بكر بن القرشي

- ‌إفادة

- ‌مسألة من علم البيان

- ‌‌‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لأبي عبد الله بن بقي

- ‌‌‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌سند تلقيم للمؤلف

- ‌يصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌‌‌لابن دقيق العيديرويها

- ‌لابن دقيق العيد

- ‌الشريشي

- ‌ضبط عبارة الصحاح

- ‌يرويها الشريشي

- ‌الجزم بأيان

- ‌لأبي عبد الله بن الفخار

- ‌وجه الكسر في كلمة يومئذ

- ‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لابن دقيق العيد

- ‌في مخاطبة إخوان بالحجاز

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌الجمع والتفريق

- ‌في بعض الآيات

- ‌لأبي إسحاق بن الحاج

- ‌إنتاج قضيتين شرطيتين

- ‌لأبي حيان يرويها

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌تأويل آية

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌للمؤلف في تقريظ الشفاء

- ‌قاعدة عدم التشديد

- ‌لأبي محمد بن حذلم

- ‌تأويل آيتين

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لبي محمد بن حذلم

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌حوار بين المؤلف

- ‌وأحد اليهود في مسألة

- ‌خلق عيسى عليه السلام

- ‌لأبي عبد الله المسفر

- ‌عند توديع فاس

- ‌قواعد من علم البيان

- ‌‌‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌‌‌لأبي عبد الله المقري

- ‌لأبي عبد الله المقري

- ‌‌‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌لبعض العلماء في القول بالموجب

- ‌وجه من أوجه الضرب في الحساب

- ‌لابن حذلم في رثاء ابن الفخار

- ‌كراهة المقري للتسمية

- ‌بقاضي القضاة

- ‌وأبي إسحاق بن حكم

- ‌تأليف ابن الحاجب

- ‌لمختصره الفرعي

- ‌‌‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌‌‌إنشادة

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لأبي جعفر بن عبد العظيم

- ‌‌‌‌‌إفادة

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌استنساخ بعض كتب ابن البناء من كبت أخرى

- ‌لأبي سعيد بن لب

- ‌دلالة اسم الفاعل

- ‌لأبي عبد الله الشقوري الطبيب

- ‌أنواع الدراهم

- ‌وتقديرها في عصر المؤلف

- ‌لأبي البقاء خالد البلوي

- ‌في الشيب

- ‌‌‌إفادة

- ‌إفادة

- ‌مسألة نحوية استفادها

- ‌ابن الفخار عن شيخه الحضرمي

- ‌‌‌إنشادة

- ‌إنشادة

- ‌لأبي البقاء البلوي

- ‌أنشدها في رحلته بتونس

- ‌استعمال القلب لفهم

- ‌تعبير فقهي

- ‌لأبي الحسن القرطبي

- ‌إفادة وإنشادة

- ‌نظم ابن لب في القضاء

الفصل: ‌بسند مرفوع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم

أنشدني الفقيه أبو جعفر بن عبد العظيم لنفسه في العشر الأوسط لربيع الأول من عام ستين وسبعمائة:

لا يخدعنك في امرئٍ

لبس الحلي ولا الحلل

في الناس من تلقاهم

حمر الوجوه من الخجل

‌‌

‌‌

‌إفادة

‌إعراب كلمة من آية

ذكر لي الفقيه الأستاذ الفاضل أبو عبد الله محمد بن البكا عن بعضهم وحكاه ابن مالك في شرح التسهيل أنه أعرب نفسه من قوله تعالى " إلا من سفه نفسه " نفسه توكيداً لمن، ومَنْ منصوبة على الاستثناء واستحسنه، لأن الناس اختلفوا فيه اختلافاً كثيراً.

فقلت له إن المعنى على الرفع والتفريغ.

فقال لي أتسلم أن في يرغب ضميراً هو فاعله؟ فقلت نعم، لولا أن المعنى ما يرغب عن ملة الإسلام إلا من سفه نفسه فوقف الكلام هاهنا، ثم دلني الأستاذ الكبير أبو سعيد بن لب على ما يؤيد ما ذكرته، وهو قوله تعالى " ومن يغفر الذنوب إلا الله " وجهه الزمخشري على التفريغ من جهة المعنى، أي ما يغفر الذنوب إلا الله.

قال الأستاذ إلا أن النصب يجوز في نحو هذا على ضعف.

‌‌

‌إنشادة

‌لأبي بكر القرشي

أنشدني القيه القاضي أبو بكر القرشي لنفسه في السابع والعشرين لذي الحجة من عام تسعة وخمسين وسبعمائة:

إذا ما تبدى منهج الحق واضحاً

تعامى أناس في الضلال وزاغوا

جلت لهم الدنيا محاسنها التي

يزخرف منها زورها ويصاغ

فهم نحوها مثل الفراش تساقطت

على النار ما غير الممات بلاغ

وليس صبا الإنسان عذر فكيف إذ

مضى منه شرخ واستحال صباغ

إلى الله أشكو أمر نفسي فإنها

عن الرشد فيها حيرة ومراغ

ويا أسفاً للنعمتين اضيعتا

فهل عائد لي صحة وفراغ

عسى الله ربي أن يمن برحمةٍ

يكون بها في الصالحين مساغ

إفادة

‌إعراب آية

حدثنا الشيخ الفقيه القاضي أبو عبد الله المقري رحمه الله قال سئل أبو العباس بن البنا رحمه الله وكان رجلاً صالحاً، في قوله تعالى " قالوا إن هذان لساحران " لِمَ لَمْ تعمل إن في هذان؟ فقال لما لم يؤثر القول في المقول لم يؤثر العامل في المعمول. فقال له يا سيدي إن هذا لا ينهض جواباً، فإنه لا يلزم من بطلان قولهم بطلان عمل إن، فقال له إن هذا الجواب نوارة لا تحتمل أن تحك بين الأكف.

إنشادة

‌لأبي القاسم بن أبي العافية

رواها أبو بكر القرشي أنشدني الفقيه القاضي أبو بكر عمر القرشي الهاشمي، ونقلته من خطه، قال أنشدني الشيخ الفقيه القاضي المتفنن المتخلق أبو القاسم الخضر ابن بي العافية لنفسه، ونقلته من خطه خفيف

صالح الدهر بالقناعة عنه

وانتظر عند شدة الضيق فرجه

إفادة

‌دعاء يحمله المؤلف

‌بسند مرفوع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم

ص: 6