المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم ابن مسعود بالكفر بالقرآن على من كفر بحرف منه - شرح الاقتصاد في الاعتقاد - الراجحي - جـ ٨

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌[8]

- ‌إثبات أن الحروف المقروءة عين كلام الله تعالى

- ‌أدلة إثبات أن القرآن حروف

- ‌حديث ابن مسعود: (من قرأ حرفاً من كتاب الله)

- ‌نعت أم سلمة قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم مفسرة حرفاً حرفاً

- ‌إخباره صلى الله عليه وسلم عن قراء يقيمون حروف القرآن دون حدوده

- ‌تفضيل أبي بكر وعمر إعراب القرآن على من حفظ بعض حروفه

- ‌قول علي في الجنب أنه لا يقرأ حرفاً من القرآن

- ‌حكم ابن مسعود بالكفر بالقرآن على من كفر بحرف منه

- ‌إثبات الحسن البصري لحروف القرآن الكريم

- ‌تكفير ابن المبارك لمن كفر بحرف من القرآن

- ‌إثبات أن كلام الله بصوت والرد على المخالفين

- ‌شبه المنكرين للصوت والحرف والتدليل على بطلان شبههم

- ‌الأسئلة

- ‌حكم إثبات صفة الهرولة لله تعالى

- ‌دلالة تكليم الله لعبد الله بن حرام

- ‌الجمع بين الأحاديث التي تنفي رؤية الله في الدنيا وحديث (رأيت ربي في أحسن صورة)

- ‌رفع القلم عن المسحور فيما زال فيه عقله

- ‌بيان معنى حديث (بدأ الإسلام غريباً) وحديث (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)

- ‌مشابهة الأحباش للجهمية في قولهم بأن الله موجود بلا مكان

- ‌الجمع بين حديث عدي في تكليم الله لخلقه يوم القيامة وبين النصوص الدالة على امتناع الكلام والنطق عن بعض الخلق

- ‌الجمع بين حديث: (حجابه النور) وبين ثبوت رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة

- ‌حكم القراءة من المصحف في النوافل

- ‌سماع الميت السلام ومعرفته من يسلم عليه ويدعو له

- ‌معنى المهيمن وبيان أن صفة الهيمنة ليست صفة الاستيلاء

- ‌حكم حج من عليه دين

- ‌مدى إمكانية فهم التفويض من كلام الشيباني في أحاديث الصفات

- ‌افتخار زينب بنت جحش بتزويج الله لها بنبيه صلى الله عليه وسلم من فوق سبع سماوات

- ‌الحكم على أثر ابن عباس في نزول القرآن جملة إلى بيت العزة

- ‌معنى قول السلف (كلام الله قديم النوع متجدد الآحاد)

- ‌حكم دخول المسابقات القرآنية لأخذ المال

- ‌تكلم الله تعالى بالتوراة وبيان دلالة خط الله تعالى لها بيده

- ‌وقت أداء تحية المسجد وما يفعله من نسيها

- ‌حكم المتوقف في كون القرآن مخلوقاً أو غير مخلوق

- ‌حكم الذهاب إلى المزينة

- ‌ضابط تكفير المعين

- ‌حكم المزاحمة في الصفوف وحكم حجز الأماكن في الصف

الفصل: ‌حكم ابن مسعود بالكفر بالقرآن على من كفر بحرف منه

‌حكم ابن مسعود بالكفر بالقرآن على من كفر بحرف منه

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: من كفر بحرف منه - يعني القرآن - فقد كفر به أجمع.

وقال أيضاً: من حلف بسورة البقرة فعليه بكل حرف يمين].

يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (من كفر بحرف منه -يعني القرآن- فقد كفر به أجمع).

وهذا رواه الطبري رحمه الله في مقدمة تفسيره واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة.

وقال أيضاً: (من حلف بسورة البقرة فعليه بكل حرف يمين).

أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، وذلك لأن كل حرف من حروف البقرة وغيرها من السور هو من القرآن، وسورة البقرة تشمل ألفاظها وحروفها ومعانيها، فلهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه:(من حلف بسورة البقرة فعليه بكل حرف يمين).

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال طلحة بن مصرف: قرأ رجل على معاذ بن جبل فترك واواً فقال: لقد تركت حرفاً أعظم من جبل أحد].

أي أن ترك حرفاً من القرآن أعظم من الجبل؛ لأن كلام الله صفة من صفاته، ولا يجوز إسقاط شيء منه ولا ترك حرف من حروفه.

ص: 9