‌الفصل الثانيالمسائل والأجوبة - آثار الشيخ محمد بن عبد الوهاب

‌

‌الفصل الثاني

المسائل والأجوبة

281 أحكام الردة.

مسألة أولها: "وسئل شيخ الإسلام وعلم الهداة الأعلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى لما ارتد طائفة من أهل العيينة ولما ارتد أهل حريملا، أن يكتب كلاما ينفع أمته به فأجاب رحمه الله تعالى: روى مسلم في صحيحه عن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال: كنت في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة

…

".

الدرر السنية، ط2، جـ8، ص ص 25-49.

(انظر أيضاً: "مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد"، في الفصل الأول من هذا الباب، 259-262، وانظر: رسالته إلى أهل العيينة في قسم الرسائل العامة، 596-598) .

282 أربع مسائل في التوحيد.

أولها: "وسئل أيضا عن مسائل فأجاب: الأولى، أن الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بتحقيق التوحيد وتجريده ونفى الشرك بكل وجه

…

".

الرويشد، جـ2، ص 44.

283 أنواع التوحيد.

أجوبة على سؤال عن توحيد الربوبية وتوحيد الألهية وتوحيد الصفات.

أولها: "توحيد الربوبية هو الذي أقر به الكفار كما في قوله تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} الآية

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص1951.

284 أنواع التوحيد.

تاريخ نجد لابن غنام، ص 502.

285 أنواع التوحيد.

الدرر السنية، ط1، جـ2، ص ص 37-38.

286 أنواع التوحيد.

الدرر السنية، ط2، جـ2، ص ص 37-38.

287 أنواع التوحيد.

الرويشد، جـ2، ص ص 35-36.

288 أنواع الدعاء.

أولها: "الدعاء الذي يفعل هذا الزمان أنواع: النوع الأول، دعاء الله وحده لا شريك له، الذي يبعث الله به رسوله

…

".

الدرر السنية، ط1، جـ2، ص 43.

289 أنواع الدعاء.

الدرر السنية ط2، جـ2، ص 43.

290 أنواع الدعاء.

الرويشد جـ2، ص 45.

291 الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.

جواب على سؤال أوله: "قال السائل: تفكرت في الإيمان وقوته وضعفه، وأن محله القلب، وأن التقوى ثمرته

…

فأجاب بقوله: قولك إن الإيمان محله القلب، فالإيمان بإجماع السلف محله القلب، والجوارح جميعاً

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص1981.

292 الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.

تاريخ نجد لابن غنام، ص 508.

293 الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.

الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 92-93.

294 الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.

الدرر السنية، ط1، جـ2، ص ص 106-107.

295 الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.

الرويشد، جـ2، ص ص 117-118.

296 الإيمان، قوته وضعفه ومحله وعلاقته بالتقوى.

مؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص 51.

297 الإيمان والإسلام هما نوع واحد أم نوعان؟

جواب أولها: "

…

وأما الإسلام والإيمان هل هما نوع واحد؟ فذكر العلماء أن الإسلام إذا ذكر وحده دخل فيه الإيمان

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 2022.

298 الإيمان والإسلام هما نوع واحد أم نوعان؟

تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 516-517.

299 الإيمان والإسلام هما نوع واحد أم نوعان؟

الرويشد جـ2، ص ص 118-119.

300 الإيمان والإسلام هما نوع واحد أم نوعان؟

مؤلفات القسم الثالث. فتاوى ومسائل. ص 56-57.

301 تسمية المعبودات أرباباً.

مسألة أولها: "سئل رحمه الله ما قول الشيخ في تسمية المعبودات أربابا، إذ الرب يطلق على المالك والمعبود على الإله

…

". وأول الجواب: "الرب والإله في صفة الله تبارك وتعالى متلازمة غير مترادفة

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 1961.

302 تسمية المعبودات أرباباً.

تاريخ نجد لابن غنام، ص 503.

303 تسمية المعبودات أرباباً.

مؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ص 43.

304 تفسير كلمة التوحيد2.

مسألة أولها: "سئل الشيخ محمد رحمه الله تعالى عن معنى لا إله إلا الله، فأجاب بقوله: اعلم رحمك الله أن هذه الكلمة هي الفارقة بين الكفر والإسلام

…

".

مجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص 72-75.

305 تفسير كلمة التوحيد.

مجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص 78-80.

306 تفسير كلمة التوحيد.

مجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص 110-114.

307 تفسير كلمة التوحيد.

مجموعة التوحيد، ط السلفية، ص ص 250-253.

308 تفسير كلمة التوحيد.

مجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص 151-157.

309 تفسير كلمة التوحيد.

روضة الأفكار، ط الهند، جـ1، ص ص 227-231.

310 تفسير كلمة التوحيد.

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 175-178.

311 تفسير كلمة التوحيد.

تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 467-471.

312 تفسير كلمة التوحيد.

الدرر السنية ط1، جـ2، ص ص 58-61.

313 تفسير كلمة التوحيد.

الدرر السنية، ط2، جـ2، ص ص 58-61.

314 تفسير كلمة التوحيد.

الجامع الفريد، ط1، ص ص 260-263.

315 تفسير كلمة التوحيد.

الجامع الفريد، ط2، ص ص 254-257.

316 تفسير كلمة التوحيد.

الرويشد جـ1، ص ص 345-349، وجـ2، ص ص 68-72.

317 تفسير كلمة التوحيد.

حققها إسماعيل محمد الأنصاري، مؤلفات القسم الأول. قسم العقيدة والآداب الإسلامية، ص ص 363-369.

318 التمسح بالقبر.

(انظر: لمس القبر 316-317) .

319 توحيد الربوبية.

رسالة في توحيد الربوبية إجابة على مسائل أشكلت على السائل أولها: "بسم الله الرحمن الرحيم، إلى الأخ حسن سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، سرني ما ذكرت من الأشكال وانصرافك إلى الفكرة في توحيد الربوبية

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 199-2001.

320 توحيد الربوبية.

تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 510-512.

321 توحيد الربوبية.

الدرر السنية ط1، جـ2، ص ص 33-34.

322 توحيد الربوبية.

الدرر السنية، ط1، جـ2، ص ص 33-34.

323 التوحيد أنواعه.

(انظر: أنواع التوحيد، 283-287) .

324 التوحيد، كلمة التوحيد.

(انظر تفسير كلمة التوحيد، 304-317) .

325 التوسل بالنبي والصالحين في الاستسقاء.

جوابه على سؤال حول ذلك، أوله: "قولهم في الاستسقاء لا بأس بالتوسل بالصالحين، وقول أحمد: يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، مع قولهم: إنه لا يستغاث بمخلوق فالفرق ظاهر جداً

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 203.

326 التوسل بالنبي والصالحين في الاستسقاء.

تاريخ نجد لابن غنام، ص 519.

327 حد الشكر وحد الصبر.

مسألة أولها: " [قال السائل] ، أيضاً بين لي حد الشكر وحد الصبر" وأول الجواب: "أما حد الصبر، وحد الشكر فلا عندي علم إلا المشهور بين العلماء

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 1981.

328 حد الشكر وحد الصبر.

تاريخ نجد لابن غنام، ص 507.

329 حد الشكر وحد الصبر.

مؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ص 48-50.

330 حكم المرتد.

إجابات على أسئلة أولها: "سئل رحمه الله تعالى عن مسائل: الأولى: قوله في باب حكم المرتد: أو استهزأ بالله وكتبه، أو رسله كفر، ما وصف هذا الاستهزاء المكفر؟

…

" وأول الجواب: "بعد السلام فسرني ما ذكرت ألهمك الله التوفيق، ولا تعتذر من السؤال فإن هذا هو الجواب عليك وعلى غيرك

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 203-209.

331 حكم المرتد.

تاريخ نجد لابن غنام، ص 518-524.

332 الدين الذي بعث به محمد وما أنكره عليه قومه.

مسألة أولها: "ما الذي بعث الله به محمداً من الدين؟ وما الذي عابه على قومه وبني عمه وأنكروه؟ وهل ينكرون الله أم يعرفونه؟

…

".

الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 71-73.

333 الدين الذي بعث به محمد وما أنكره عليه قومه.

الدرر السنية، ط2، جـ1، ص ص 85-87.

334 الدين الذي بعث به محمد وما أنكره عليه قومه.

الرويشد، جـ2، ص ص 223-224.

335 ذبيحة المرتد وما يكفر به المسلم وحكمه.

أولها: "سئل عن ذبيحة المرتد، وتكفير من يعمل بفرائض الإسلام الخ

…

فأجاب: قوله تعالى: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} الآية، وقوله:{فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} الآيات، لا اختلاف في حكمهن

…

".

مجموعة الرسائل والمسائل، جـ4ـ ص ص 43-46.

336 الذبح للجن.

مسألة أولها: قال الشيخ: وأما ما يذبحه الآدمي خوفاً من الجن فمنهي عنه: ونحن لم نفهم إلا هذا من النبي فإذا قلت يكفر من ذبح للجن فما دليلنا على المخالف؟.."، أول الجواب: قوله: "الذبح للجن منهي عنه فاعرف قاعدة أهملها أهل زمانك وهي أن لفظ "التحريم"، و "الكراهة" وقوله:"لا ينبغي"، ألفاظ عامة تستعمل في المكفرات والمحرمات التي هي دون الكفر

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 203 و2071.

337 الذبح للجن.

تاريخ نجد لابن غنام، ص 518 و524.

338 الذبح للجن.

مؤلفات القسم الثالث، مسائل وفتاوى ص 58 و66.

339 رشوة الحاكم.

مسألة أولها: "سأله محمد بن صالح عن رشوة الحاكم الذي ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن الراشي والمرتشي

…

فقال الشيخ رحمه الله في الجواب: سألتم رحمكم الله عن رشوة الحاكم الذي

ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لعن الراشي والمرتشي، وذكر له أن بعض الناس حملها على ما إذا حكم الحاكم لغير الحق

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 184-1891.

340 رشوة الحاكم.

تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 480-483.

341 رشوة الحاكم.

مؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ص 16-26.

342 الصلاة عند القبر.

(انظر: لمس القبر، 349-350) .

343 طلب العلم فريضة.

مسألة أولها: "قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: اعلم رحمك الله، أن طلب العلم فريضة، وأنه شفاء للقلوب المريضة

…

".

الدرر السنية، ط2، جـ4ـ ص 168.

344 الفقير الصابر أم الغني الشاكر أيهما أفضل؟

مسألة أولها: "عفا الله عنك، عندى دبيش ولى عييل وحاير، تطمع نفسي لمنزلة الفقراء ولو لم يكن إلا سبقهم إلى الجنة بما ذكر، ويعارض ذلك أي الفقير الصابر أو الغني الشاكر أفضل؟ وقوله صلى الله عليه وسلم (إن تذر ورثتك)

…

الخ".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 197.

345 الفقير الصابر أم الغني الشاكر أيهما أفضل؟

تاريخ نجد لابن غنام، ص 507.

346 قصد القبر للدعاء عنده.

مسألة أولها: "سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: قال السائل، القبر وقصده للدعاء عنده ليس من دين المرسلين

…

فأجاب: هذا هو الصواب

…

".

الدرر السنية، ط2، جـ4ـ ص ص 278-279.

347 قول الشيخ تقي الدين: "ولتكن همته فهم مقاصد الرسول في أمره ونهيه".

مسألة أولها: "وسئل عن قول الشيخ تقي الدين: "ولتكن همته فهم مقاصد الرسول في أمره ونهيه ما صورته.. فأجاب: مراده ما شاع وذاع أن الفقه عندهم هو الاشتغال بكتاب فلان وفلان

…

".

الدرر السنية، ط2، جـ4، ص 6.

348 لا إله إلا الله، معناها وتفسيرها.

(انظر: تفسير كلمه التوحيد، 304-317) .

349 لمس القبر والتمسح به والصلاة عنده، والنذر للقبور.

مسألة حول قول صاحب "الإقناع"(في آخر الجنائز) : ولا بأس بلمسه، أي القبر، باليد وأما التمسح به والصلاة عنده، أو قصده لأجل الدعاء عنده معتقداً أن الدعاء هناك أفضل

…

أو النذر ونحو ذلك

…

وليس هذا من دين المرسلين".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 2041.

350 لمس القبر والتمسح به والصلاة عنده، والنذر للقبور.

تاريخ نجد لابن غنام، ص 520.

351 ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.

مسألة أولها: "قال رحمه الله: سألني الشريف عما نقاتل عليه وعما نكفر به الرجل، فأجبته وبينت له أيضاً الكذب الذي بهت به الأعداء، فسألني أن أكتب له فأقول: أركان الإسلام الخمسة أولها الشهادتان، ثم الأركان الأربعة

…

".

روضة الأفكار ط الأهلية، جـ1، ص1791.

352 ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.

تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 375-477.

353 ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.

الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 51-53.

354 ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.

الدرر السنية، ط2، جـ1ـ ص ص 65-67.

355 ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.

الرويشد، جـ2، ص ص 259-261.

356 ما يقاتل عليه الرجل وما يكفر به.

مؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص ص 9-11.

357 مخالفة شيء من واجبات الشريعة.

مسألة أولها: "وسئل رحمه الله عمن خالف شيئاً من

واجبات الشريعة ماذا يقع عليه؟ وما معنى كل ذنب عصى الله به شرك؟

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 1981.

358 مخالفة شيء من واجبات الشريعة.

تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 507-509.

359 مخالفة شيء من واجبات الشريعة.

الدرر السنية، ط1، جـ1، ص 93.

360 مخالفة شيء من واجبات الشريعة.

الدرر السنية، ط2، جـ1، ص 107.

361 مخالفة شيء من واجبات الشريعة.

الرويشد جـ2، ص 119.

362 مخالفة شيء من واجبات الشريعة.

مؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص 50.

363 مسائل لخصها الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.

راجعها محمد النمى، وفهد الفهد، مؤلفات. ملحق المصنفات 199 ص.

364 المشركون، التبرؤ منهم ولو كانوا أقوياء.

أولها: وقال أيضاً الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

الذين أقروا بالتوحيد، والبرء من الشرك هل ترك هذه المسألة يوجب العداوة والمقاطعة

…

".

الدرر السنية، ط2، جـ7، ص ص 56-57.

365 معنى لا إله إلا الله.

(انظر: تفسير كلمة التوحيد، 304-317) .

366 معنى الأبيات التي أولها:

أول واجب على الإنسان

معرفة الإله باستيقان

الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 69-71.

367 معنى الأبيات التي أولها:

أول واجب على الإنسان

معرفة الإله باستيقان

الرويشد، جـ2، ص ص 261-264.

368 معنى قولهم: "من الشرك التصنع للمخلوق

…

الخ".

أولها: "ما معنى قولهم: من الشرك التصنع للمخلوق، وخوفه ورجاؤه؟ وهل المراد به الشرك الأكبر؟ أو الأصغر؟

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، ج 1، ص 190.

369 معنى قولهم: "من الشرك التصنع للمخلوق

…

الخ".

تاريخ نجد لابن غنام، ص 493.

370 النهي عن الكذب على الله، وأنواع الكذب.

مسألة أولها: "نهى تبارك وتعالى عن أمور: الأول، افتراء الكذب على الله، الثاني، القول عليه بلا علم، الثالث، المحاجة والمجادلة بغير علم، الرابع، نهيه عن تزكية الرجل وتبرئته بلا علم أو رمى البريء

…

".

الدرر السنية، ط2، جـ6، ص ص 495-496.

371 وعيد من حفظ القرآن ثم نسيه.

مسألة أولها: "سئل رحمه الله عن الوعيد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه، هل هو صحيح أم غير ذلك؟

…

الجواب: الوعيد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه ثابت عند أهل الحديث

…

".

روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 1971.

372 وعيد من حفظ القرآن ثم نسيه.

تاريخ نجد لابن غنام، ص 506.

373 وعيد من حفظ القرآن ثم نسيه.

مؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل ص 47.