المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث عائشة في فرك المني من الثوب - شرح جامع الترمذي - الراجحي - جـ ١٢

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌أبواب الطهارة [11]

- ‌ما جاء في المني والمذي

- ‌شرح حديث علي في سؤاله النبي عن المذي

- ‌حكم المذي إذا أصاب الثوب

- ‌شرح حديث سهل بن حنيف في سؤاله عن التطهر من المذي

- ‌حكم المني يصيب الثوب

- ‌شرح حديث عائشة في فرك المني من الثوب

- ‌ما جاء في غسل المني من الثوب

- ‌شرح حديث عائشة في غسلها منياً من ثوب رسول الله

- ‌ما جاء في الجنب ينام قبل أن يغتسل

- ‌شرح حديث: (كان رسول الله ينام وهو جنب)

- ‌ما جاء في الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام

- ‌شرح حديث: (أينام أحدنا وهو جنب)

- ‌ما جاء في مصافحة الجنب

- ‌شرح حديث أبي هريرة في انخناسه من رسول الله لجنابته

- ‌استحباب وضوء الجنب إذا أراد النوم

- ‌شرح حديث عمر في نوم المرء وهو جنب

- ‌ما جاء في المرأة ترى في المنام مثلما يرى الرجل

- ‌شرح حديث وجوب الغسل على المرأة من رؤية ماء الاحتلام

- ‌شرح حديث أم سلمة في حكم رؤية المرأة الماء

- ‌ما جاء في الرجل يستدفئ بالمرأة بعد الغسل

- ‌شرح حديث استدفاء النبي بعائشة بعد الغسل من الجنابة

- ‌ما جاء في التيمم للجنب إذا لم يجد الماء

- ‌شرح حديث: (إن الصعيد الطيب طهور المسلم

الفصل: ‌شرح حديث عائشة في فرك المني من الثوب

‌شرح حديث عائشة في فرك المني من الثوب

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب: ما جاء في المني يصيب الثوب.

حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال: (ضاف عائشة ضيف فأمرت له بملحفة صفراء فنام فيها فاحتلم، فاستحيا أن يرسل بها وبها أثر الاحتلام، فغمسها في الماء ثم أرسل بها، فقالت عائشة: لم أفسد علينا ثوبنا؟ إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه، وربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعي).

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء، مثل: سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق، قالوا في المني يصيب الثوب: يجزئه الفرك وإن لم يغسل.

وهكذا روي عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عائشة مثل رواية الأعمش.

وروى أبو معشر هذا الحديث عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها، وحديث الأعمش أصح].

وهذا هو الصواب، وهو أن المني طاهر وليس بنجس، والرطب منه يغسل من باب النظافة واليابس يفرك، ولهذا قالت عائشة في الحديث الآخر:(كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً) وفي الحديث الآخر: (كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة وإني لأرى بقع الماء في ثوبه).

فلهذا يغسل الرطب ويفرك اليابس، والغسل من باب النظافة لا لأنه نجس، والمني أصل الإنسان وأصل الولد، وهذا هو الصواب، خلافاً لمن قال بنجاسة المني، فهو طاهر، لكن يغسل من باب النظافة.

ص: 7