جاري تحميل البيانات...
أخرجه الحارث1 من طريق حميد بن عبد الرحمن بن عوف2 عن أبي أيوب به.
وفي سنده الواقدي وهو متروك3 كما قاله غير واحد.
[21]
الحديث الحادي والعشرون:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ في الصبح بـ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} و {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} ".
أخرجه الحارث4 من طريق عطاء بن يسار عن ابن عباس به.
وفي سنده الواقدي وهو متروك كما قاله غير واحد5.
وقال الهيثمي 6: "رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام".
1 في مسنده -بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (1/286 رقم 173) كتاب الصلاة، باب القراءة في الصلاة.
المطالب العالية (1/197 رقم 445) كتاب الصلاة، باب مقدار القراءة في الصلاة.
2 حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ثقة من الثانية مات سنة خمس ومائة على الصحيح وقيل إن روايته عن عمر مرسلة. ع. الكاشف (1/192) التقريب (182) .
3 تهذيب الكمال (26/186) التقريب (498) .
4 في مسنده -بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (1/286 رقم 174) كتاب الصلاة، باب القراءة في الصلاة.
والمطالب العالية (1/198 رقم 446) كتاب الصلاة، باب مقدار القراءة في الصلاة.
5 انظر: تهذيب الكمال (26/186) التقريب (498) .
6 مجمع الزوائد (2/119) لكن ليس في سند الحارث ابن لهيعة فلعله من طريق آخر.
المبحث الثاني: الأحاديث الواردة في القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة
.
[22]
الحديث الأول:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر: {الم تَنْزِيلُ} السجدة و {هَلْ أَتَى عَلَى الإِِنْسَان} ".
أخرجه البخاري1، ومسلم2، والنسائي3، وابن ماجه4 كلهم من طريق سعد ابن إبراهيم5 عن الأعرج عن أبي هريرة به.
وفي لفظ لمسلم " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصبح يوم الجمعة بـ {الم تَنْزِيل} في الركعة الأولى وفي الثانية {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً} "
[23]
الحديث الثاني:
عن ابن عباس رضي الله عنهما " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة سورة {الم تَنْزِيل} السجدة و {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً} وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين".
أخرجه مسلم6 واللفظ له، وأبو داود7، والنسائي8، والترمذي9، وابن ماجه10 كلهم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس به إلا القراءة في الجمعة فلمسلم وأبي داود فقط.
[24]
الحديث الثالث:
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح
1 في صحيحه (1/303 رقم 851) كتاب الجمعة، باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة.
وانظر: رقم (1018) .
2 في صحيحه (2/599 رقم 880) كتاب الجمعة، باب مايقرأ في يوم الجمعة.
3 في سننه (2/159 رقم 955) كتاب الاستفتاح، باب القراءة في الصبح يوم الجمعة.
4 في سننه (1/269 رقم823) كتاب إقامة الصلاة، باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة.
5 سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولي قضاء المدينة وكان ثقة فاضلاً عابداً من الخامسة مات سنة خمس وعشرين وقيل بعدها ومائة وهو ابن اثنين وسبعين سنة. ع.
وقال الذهبي: "ثقة". الكاشف (1/276) التقريب (230) .
6 في صحيحه (2/599 رقم 879) كتاب الجمعة، باب ما يقرأ في يوم الجمعة.
7 في سننه (1/648 رقم 1074) كتاب الصلاة، باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة.
8 في سننه (2/159 رقم 956) كتاب الاستفتاح، باب القراءة في الصبح يوم الجمعة.
9 في سننه (2/398 رقم 520) كتاب الصلاة، باب رقم (375) .
10 في سننه (1/269 رقم 821) كتاب إقامة الصلاة، باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة.
يوم الجمعة: {الم تَنْزِيلُ} و {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} ".
أخرجه ابن ماجه1 عن عمرو بن أبي قيس2، والبزار3 عن عمران ابن عيينة4، والطبراني5 عن مسعر بن كدام6 كلهم عن أبي فروة7 عن أبي الأحوص8 عن ابن مسعود به.
وأخرجه الطبراني9 من طريق أبي إسحاق الهمداني10 عن أبي الأحوص به وزاد "يديم ذلك".
قال البوصيري11: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
وقال الحافظ12 بعد ذكر رواية الطبراني هذه: "وأصله في ابن ماجه بدون هذه الزيادة ورجاله ثقات لكن صوب أبو حاتم إرساله".
1 في سننه (1/270رقم824) كتاب إقامة الصلاة، باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة.
2 عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق كوفي نزل الري صدوق له أوهام من الثامنة. خت 4.
وقال الذهبي: "وثق وله أوهام". الكاشف (2/293) التقريب (426) .
3 في مسنده (5/430 رقم 2066) .
4 عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان صدوق له أوهام من الثامنة. 4.
الكاشف (2/301) التقريب (430) .
5 في المعجم الكبير (10/133 رقم 10116) والصغير (2/44) ووقع عنده في الكبير عن أبي فزاره وفي الصغير عن أبي مره وكلاهما خطأ والصواب كما عند ابن ماجه عن أبي فروة.
6 مسعر بن كِدَام بن ظهير الهلالي أبو سلمة الكوفي ثقة ثبت فاضل من السابعة مات سنة ثلاث أو خمس وخمسين ومائة. ع. الكاشف (3/121) التقريب (528) .
7 مسلم بن سالم النهدي أبو فروة الأصغر الكوفي ويقال له الجهني لنزوله فيهم مشهور بكنيته صدوق من السادسة. ح م د س ق. الكاشف (3/124) التقريب (529) .
8 عوف بن مالك بن نَضْلة الجُشَمِي أبو الأحوص الكوفي مشهور بكنيته ثقة من الثالثة قتل في ولاية الحجاج على العراق. بخ م4. الكاشف (2/306) التقريب (433) .
9 في الكبير (10/123 رقم 10085) والصغير (2/80، 81) وعنده الزيادة في الصغير.
10 هو أبو إسحاق السبيعي.
11 في مصباح الزجاجة (1/289) .
12 في الفتح (2/378) .
وقال الهيثمي1: "رجاله موثقون.
لكن هذا الطريق طريق أبي الأحوص عن ابن مسعود صوب أبو حاتم2 والدارقطني3 إرساله.
قال ابن أبي حاتم:"سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن قيس وأبو مالك النخعي فقالا عن أبي فروة الهمداني عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
قال أبي وهما في الحديث رواه الخلق فكلهم قالوا عن أبي فروة عن أبي الأحوص قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل".
وقال الدارقطني لما سئل عنه: "يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله متصلاً".
وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة: "فلقيت أبا فروة فحدثني به".
وخالفه أصحاب شعبة: غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا.
وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا.
وكذلك قال ابن عيينة سفيان مرسلاً4 وقيل عنه متصلاً.
ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ووهم
1 مجمع الزوائد (2/168) .
2 علل الحديث لابن أبي حاتم (1/204) .
3 علل الدارقطني (5/329 رقم 923) .
4 أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2/118 رقم 2731) كتاب الصلاة، باب القراءة في صلاة الصبح.
فيه والصحيح مرسل.
قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن ابن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه؟ قال: "حدثناه ابن صاعد عن حماد ابن الحسن".
قلت: "أليس قال: عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان ليس بالجهني" قال: "لا أعرفه".
وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله.
ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسره بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا.
ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله قاله حجاج ابن نصير عنه وقد تقدم ذكره.
وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
وقال شريك: "عن أبي الأحوص عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله". أ. هـ
وكلام أبي حاتم والدارقطني هذا إنما هو في طريق أبي الأحوص لكن الحديث له طرق أخرى عن ابن مسعود وهي:
الأول: من طريق سليمان بن يُسَير1 عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعاً.
أخرجه البزار2 وسنده ضعيف لضعف سليمان هذا.
1 سليمان بن يُسير وقيل ابن قسيم أبو الصباح النخعي مولاهم الكوفي ضعيف من السادسة. ق. وقال الذهبي: "ضعفوه". الكاشف (/321) التقريب (255) .
2 في مسنده (5/34 رقم 1493) .
الثاني: من طريق الحسين بن واقد1 عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن ابن مسعود2 مرفوعاً.
أخرجه البزار3 عن علي بن الحسن بن شقيق4 والبيهقي5 عن علي6 بن الحسين بن واقد7 كلاهما عن الحسين بن واقد به وسنده لا بأس به.
الثالث: من طريق عبد الملك بن الوليد بن معدان8 عن عاصم عن زر9
1 الحسين بن واقد المروزي أبو عبد الله القاضي ثقة له أوهام من السابعة مات سنة تسع ويقال سبع وخمسين ومائة. خت م4. الكاشف (1/173) التقريب (169) .
2 وقع عند البيهقي في الطبوع عن "أبي مسعود" ولعله تصحيف وصوابه ابن مسعود كما عند البزار وكذا أشار محقق سنن البيهقي في الحاشية إلى أنه في نسخة ابن مسعود.
3 في مسنده (5/133 رقم 1720) .
4 علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزي ثقة حافظ من كبار العاشرة مات سنة خمس عشرة ومائتين وقيل قبل ذلك. ع. وقال الذهبي: ثقة.
الكاشف (2/245) التقريب (399) .
5 في سننه (3/201) كتاب الجمعة، باب القراءة في صلاة الفجر من يوم الجمعة.
6 وقع عند البيهقي في سننه الحسين بن علي بن واقد حدثني أبي عن عاصم به ولعله تصحف علي بن الحسين إلى الحسين بن علي ومما يؤيد ذلك أمور:
أولاً: أن الحديث عند البزار عن الحسين بن واقد عن عاصم وليس عنده علي بن واقد كما عند البيهقي.
ثانياً: لم أجد الحسين بن علي بن واقد يروى عن الحسين بن واقد بل الذي في ترجمة الحسين ابن واقد أنه يروى عند ابنه علي بن الحسين بن واقد كما هو مثبت وعلي بن الحسن بن شقيق. تهذيب الكمال (6/493) .
ثالثاً: أن الحسين بن علي بن واقد لم أجد له ترجمة والذي يروى عنه كما عند البيهقي أحمد ابن سعيد الدارمي ولم أجد الحسين من شيوخه بل وحديث علي بن الحسين بن واقد كما هو مثبت. تهذيب الكمال (1/315) .
رابعاً: علي بن الحسين بن واقد يروي عن أبيه الحسين بن واقد وعنه أحمد بن سعيد الدارمي. تهذيب الكمال (20/406) .
7 علي بن الحسين بن واقد المروزي صدوق يهم من العاشرة مات سنة إحدى عسرة ومائتين. بخ م4.
وقال الذهبي: "ضعفه أبو حاتم وقواه غيره". الكاشف (2/246) التقريب (400) .
8 عبد الملك بن الوليد بن معدان الضّبعي البصري وقد ينسب لجده ضعيف من السابعة. ت ق.
قال الذهبي: ضعفه أبو حاتم وغيره. الكاشف (2/190) التقريب (366) .
9 زِرّ بن حبيش مصغر ابن حُباشة الأسدى الكوفي أبو مريم ثقة جليل مخضرم مات سنة إحدى أو اثنين أو ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وسبع وعشرين.ع.
الكاشف (1/250) التقريب (215) .
وأبي وائل عن عبد الله مرفوعاً.
أخرجه البزار1 وسنده ضعيف لضعف عبد الملك بن الوليد.
والحاصل أن الحديث بهذه الطرق مع الطريق المرسلة السابقة يتقوى ويشهد له حديث أبي هريرة في الصحيحين وابن عباس عند مسلم وغيرهما كما تقدم قبل هذا الحديث والله أعلم.
[25]
الحديث الرابع:
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة في الركعة الأولى بـ {الم تَنْزِيلُ} السجدة وفي الركعة الثانية {هَلْ أَتَى عَلَى الإِِنْسَان} ".
أخرجه الطبراني2، والخطيب3.
من طريق حفص بن سليمان الغاضري4 عن منصور بن حيان5 عن أبي هياج الأسدي6 عن علي بن ربيعة الوالبي7 عن علي ابن أبي طالب به8.
1 في مسنده (5/231 رقم 1846) .
2 في الأوسط (4/6 رقم 3003) وفي الصغير (1/96) .
3 في تاريخ بغداد (6/292) .
4 حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزار الكوفي الغاضري وهو حفص بن أبي داود القاري صاحب عاصم ويقال له حفيص متروك الحديث مع إمامته في القراءة من الثامنة مات سنة ثمانين ومائة وله تسعون. ت عس ق. وقال الذهبي: "ثبت في القراءة واهي الحديث".
الكاشف (1/178) التقريب (172) .
5 منصور بن حيان بن حصين الأسدي والد إسحاق ثقة من الخامسة. م د س.
وقال الذهبي: "حجة". الكاشف (3/155) التقريب (546) .
6 حيان بن حصين أبو الهياج الأسدي الكوفي ثقة من الثالثة. م د س.
الكاشف (1/197) التقريب (184) .
7 علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي أبو المغيرة الكوفي ثقة من كبار الثالثة يقال هو الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال حدثنا علي بن ربيعة البجلي وفرق بينهما البخاري. ع.
الكاشف (2/248) التقريب (401) .
8 وقع في سند الطبراني في الصغير تصحيف فقال: منصور بن حبان بالباء الموحدة عن أبي حيان الأسدي وصوابه كما عند الطبراني في الأوسط والخطيب في تاريخ بغداد كما هو مثبت.
قال الهيثمي1: "رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه حفص ابن سليمان الغاضري وهو متروك لم يوثقه غير أحمد بن حنبل في رواية وضعفه في روايتين وضعفه خلق".
قال الطبراني2: "لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن بكار".
وأخرجه الطبراني3 من طريق ليث بن أبي سليم4 عن عمرو ابن مرة5 عن الحارث6 عن علي رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الصبح بتنزيل السجدة".
وقال: " لم يروه عن عمرو بن مرة إلا ليث ولا عن ليث إلا معتمر تفرد به عمرو بن علي ولم يرو عمرو بن مرة عن الحارث إلا هذا الحديث".
وقال الهيثمي7: "وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف".
وقال الحافظ ابن حجر8 لما ذكر هذه الرواية: "لكن إسناده ضعيف".
1 في المجمع (2/169) .
2 في الصغير (1/96) .
3 في الصغير (1/170) .
4 الليث بن أبي سليم بن زُنَيم واسم أبيه أيمن وقيل أنس وقيل غير ذلك صدوق اختلط جداً ولم يتميز حديثه فترك من السادسة مات سنة ثمان وأربعين ومائة. خت م4.
وقال الذهبي: فيه "ضعف يسير من سوء حفظه".
الكاشف (3/13) التقريب (464) .
5 عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجَمَلي المرادي أبو عبد الله الكوفي الأعمى ثقة عابد كان لايدلس ورمي بالإرجاء من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة وقيل قبلها. ع.
الكاشف (2/295) التقريب (426) .
6 الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني الحوثي الكوفي أبو زهير صاحب علي كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض وفي حديثه ضعف وليس له عند النسائي سوى حديثين مات في خلافة ابن الزبير.4. وقال الذهبي: "شيعي لين".
الكاشف (1/138) التقريب (146) .
7 في المجمع (2/169) .
8 في الفتح (2/379) .
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY