المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (يحضر الجمعة ثلاثة نفر) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٣٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[139]

- ‌إقصار الخطب

- ‌شرح حديث (أمرنا رسول الله بإقصار الخطب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أمرنا رسول الله بإقصار الخطب)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله لا يطيل الموعظة يوم الجمعة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله لا يطيل الموعظة يوم الجمعة)

- ‌الدنو من الإمام عند الموعظة

- ‌شرح حديث (احضروا الذكر وادنوا من الإمام)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (احضروا الذكر وادنوا من الإمام)

- ‌الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث

- ‌شرح حديث (خطبنا رسول الله فأقبل الحسن والحسين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خطبنا رسول الله فأقبل الحسن والحسين)

- ‌الاحتباء والإمام يخطب

- ‌شرح حديث (نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب)

- ‌شرح أثر احتباء الصحابة حال خطبة الجمعة

- ‌تراجم رجال إسناد أثر احتباء الصحابة حال خطبة الجمعة

- ‌تراجم من روي عنهم الاحتباء في خطبة الجمعة

- ‌الكلام والإمام يخطب

- ‌شرح حديث (إذا قلت أنصت والإمام يخطب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا قلت أنصت والإمام يخطب)

- ‌شرح حديث (يحضر الجمعة ثلاثة نفر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يحضر الجمعة ثلاثة نفر)

- ‌استئذان المحدث الإمام

- ‌شرح حديث (إذا أحدث أحدكم في صلاته)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا أحدث أحدكم في صلاته)

- ‌إذا دخل الرجل والإمام يخطب

- ‌شرح حديث (قم فاركع)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (قم فاركع)

- ‌شرح حديث (صل ركعتين وتجوز فيهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (صل ركعتين وتجوز فيهما)

- ‌شرح حديث (إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم قول: (صدق الله العظيم)

- ‌حال حديث (احضروا الذكر وادنوا من الإمام)

- ‌حكم النظر في الساعة وحك الجلد حال الخطبة

- ‌حكم الكلام بين الخطبتين وقبل الخطبة

- ‌حكم الزكاة على أموال اليتامى

- ‌حكم من أدرك التشهد من صلاة الجمعة

- ‌أول علامات الساعة ظهوراً

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (يحضر الجمعة ثلاثة نفر)

‌تراجم رجال إسناد حديث (يحضر الجمعة ثلاثة نفر)

قوله: [حدثنا مسدد].

هو مسدد بن مسرهد البصري، ثقة أخرج حديثه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي.

[حدثنا أبو كامل].

هو الفضيل بن حسين الجحدري، وهو ثقة أخرج له البخاري تعليقاً ومسلم وأبو داود والنسائي.

[عن يزيد].

يزيد بن زريع ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن حبيب المعلم].

حبيب المعلم صدوق أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن عمرو بن شعيب عن أبيه].

عمرو بن شعيب صدوق، أخرج له البخاري في جزء القراءة وأصحاب السنن.

وأبوه هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، وهو صدوق أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد وجزء القراءة، وأصحاب السنن.

وعبد الله بن عمرو هو جده، وهنا فيه توضيح الجد؛ لأن كثيراً ما يأتي (عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)، وهنا بيان أن الجد هو عبد الله بن عمرو، وقد سبق أن مر بنا أن الحافظ ابن حجر قال: قد صح سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو.

وبهذا يكون الإسناد متصلاً؛ لأنه إذا كان شعيب يروي عن جده عبد الله بن عمرو فيكون متصلاً، لكن لو كان المقصود بالجد هو جد عمرو، وهو محمد والد شعيب فهو تابعي، فيكون الحديث مرسلاً، ولكن في بعض الروايات يسمى الجد، وأن المراد به عبد الله بن عمرو كما هنا، وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أخرج له أصحاب الكتب الستة.

ص: 23