المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة من طريق ثانية وتراجم رجاله - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٤٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[143]

- ‌ترك الأذان في العيد

- ‌شرح حديث صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد بلا أذان ولا إقامة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد بلا أذان ولا إقامة

- ‌شرح حديث صلاة رسول الله العيد وأبي بكر وعمر بغير أذان ولا إقامة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث صلاة رسول الله العيد وأبي بكر وعمر بغير أذان ولا إقامة

- ‌التكبير في العيدين

- ‌شرح حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة

- ‌حال حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة

- ‌من أحكام صلاة العيد

- ‌شرح حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة من طريق ثانية وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث (التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الثانية)

- ‌شرح حديث (كان يكبر في الفطر في الأولى سبعاً ثم يقرأ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان يكبر في الفطر في الأولى سبعاً ثم يقرأ)

- ‌شرح حديث (كان يكبر أربعاً تكبيره على الجنازة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان يكبر أربعاً تكبيره على الجنازة)

- ‌حكم التكبير في أول خطبة العيد

- ‌ما يقرأ في الأضحى والفطر

- ‌شرح حديث قراءته صلى الله عليه وسلم في العيد بسورة (ق) والقمر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث قراءته صلى الله عليه وسلم في العيد بسورة (ق) والقمر

- ‌الجلوس للخطبة

- ‌شرح حديث (إنا نخطب، فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الإنصات في خطبة العيد

- ‌حكم رفع المأمومين للصوت بالتكبير في صلاة العيد

- ‌حكم التكبير الجماعي

- ‌حكم إضافة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مع تكبيرات يوم العيد

- ‌صيغة التكبير في العيد

الفصل: ‌شرح حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة من طريق ثانية وتراجم رجاله

‌شرح حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة من طريق ثانية وتراجم رجاله

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب بإسناده ومعناه، قال: سوى تكبيرتي الركوع].

أورد أبو داود حديث عائشة من طريق أخرى، وهو بمعنى الحديث السابق أنه يكبر سبعاً في الأولى وخمساً في الثانية، وفيه زيادة [سوى تكبيرتي الركوع]، يعني أنها تكبيرات زوائد كما أشرت، وليست تكبيرة الإحرام ولا تكبيرة الركوع منها، وإنما هي سبع سوى تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع، وخمس سوى تكبيرة الانتقال إلى الركعة الثانية وتكبيرة الركوع في الركعة الثانية.

قوله: [حدثنا ابن السرح].

هو أحمد بن عمرو بن السرح، وهو ثقة، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة.

[أخبرنا ابن وهب].

هو عبد الله بن وهب المصري، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، وهو يروي عن ابن لهيعة، ويقال: رواية عبد الله بن وهب وغيره من العبادلة عن ابن لهيعة مقبولة، وإذا كان قتيبة أيضاً سمع منه قبل الاختلاط فهذا أيضاً يقوي الحديث، ويدلنا على سلامة الإسناد، وأن وجود ابن لهيعة فيه لا يؤثر، وأيضاً له شواهد من غير هذا الطريق كما سيأتي.

[أخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد].

خالد بن يزيد ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن ابن شهاب بإسناده ومعناه].

يعني: بإسناده إلى عائشة، وهو مثله في المعنى وليس في الألفاظ.

ص: 12