المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (كان يكبر في الفطر في الأولى سبعا ثم يقرأ) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٤٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[143]

- ‌ترك الأذان في العيد

- ‌شرح حديث صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد بلا أذان ولا إقامة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد بلا أذان ولا إقامة

- ‌شرح حديث صلاة رسول الله العيد وأبي بكر وعمر بغير أذان ولا إقامة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث صلاة رسول الله العيد وأبي بكر وعمر بغير أذان ولا إقامة

- ‌التكبير في العيدين

- ‌شرح حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة

- ‌حال حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة

- ‌من أحكام صلاة العيد

- ‌شرح حديث عدد التكبيرات في الفطر والأضحى في الصلاة من طريق ثانية وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث (التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الثانية)

- ‌شرح حديث (كان يكبر في الفطر في الأولى سبعاً ثم يقرأ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان يكبر في الفطر في الأولى سبعاً ثم يقرأ)

- ‌شرح حديث (كان يكبر أربعاً تكبيره على الجنازة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان يكبر أربعاً تكبيره على الجنازة)

- ‌حكم التكبير في أول خطبة العيد

- ‌ما يقرأ في الأضحى والفطر

- ‌شرح حديث قراءته صلى الله عليه وسلم في العيد بسورة (ق) والقمر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث قراءته صلى الله عليه وسلم في العيد بسورة (ق) والقمر

- ‌الجلوس للخطبة

- ‌شرح حديث (إنا نخطب، فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الإنصات في خطبة العيد

- ‌حكم رفع المأمومين للصوت بالتكبير في صلاة العيد

- ‌حكم التكبير الجماعي

- ‌حكم إضافة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مع تكبيرات يوم العيد

- ‌صيغة التكبير في العيد

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان يكبر في الفطر في الأولى سبعا ثم يقرأ)

‌تراجم رجال إسناد حديث (كان يكبر في الفطر في الأولى سبعاً ثم يقرأ)

قوله: [حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع].

أبو توبة الربيع بن نافع ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي.

[حدثنا سليمان -يعني ابن حيان -].

سليمان بن حيان صدوق يخطئ، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة.

[عن أبي يعلى الطائفي].

أبو يعلى الطائفي هو الذي مر ذكره في الإسناد السابق، وهنا ذكر بكنيته ونسبته، وفي الإسناد الأول ذكر باسمه عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي.

[عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده].

هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، وهنا ذكر الجد، وهو عبد الله بن عمرو، وفي الرواية السابقة نص على اسم الجد وأنه عبد الله بن عمرو، وهنا لم ينص عليه، ولكنه يراد به عبد الله بن عمرو، وبذلك يكون متصلاً، ولو كان الجد المراد به محمد بن عبد الله لكان الحديث مرسلاً؛ لأن محمداً تابعي لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم.

قوله: [قال أبو داود: ورواه وكيع وابن المبارك].

وكيع هو وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، ثقة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة، وعبد الله بن المبارك المروزي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

ص: 16