المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو الله) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٤٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[145]

- ‌صلاة الاستسقاء

- ‌شرح حديث (خرج بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خرج بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين)

- ‌شرح حديث (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو الله)

- ‌شرح حديث: (وحول رداءه فجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (وحول رداءه فعجل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر)

- ‌شرح حديث (استسقى رسول الله وعليه خميصة له سوداء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (استسقى رسول الله وعليه خميصة له سوداء)

- ‌شرح حديث (خرج رسول الله متبذلاً متواضعاً حتى أتى المصلى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خرج رسول الله متبذلاً متواضعاً متضرعاً حتى أتى المصلى)

- ‌وقت تحويل الرداء في الاستسقاء

- ‌شرح حديث (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقي ولما أراد أن يدعو استقبل القبلة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقي ولما أراد أن يدعو استقبل القبلة)

- ‌شرح حديث (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم قول الإمام للمأمومين: حولوا أرديتكم

- ‌حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة الاستسقاء

- ‌خطبة الاستسقاء خطبة واحدة

- ‌خطبة العيدين خطبتان لا خطبة

- ‌حكم صلاة الاستسقاء

- ‌حكم مرور الحائض من المسجد

- ‌التفريق بين أفعال النبي التشريعية والجبلية

- ‌حكم الكلام بين خطبتي الجمعة

- ‌حكم العدسات الطبية للنساء

- ‌حكم الدعاء للأمراء في الخطب

- ‌حكم الاحتجاج بمن قال فيه الحافظ ابن حجر: (مقبول)

- ‌حكم من فاتته صلاة العيدين

- ‌حكم تأمين المأمومين على دعاء الإمام في الاستسقاء

- ‌حكم الاشتراك في الإنترنت

- ‌الحكم إذا واعد الإمام الناس للاستسقاء ونزل المطر قبل أن يخرجوا

- ‌حكم خروج الناس للاستسقاء وقد مطر بعضهم

- ‌معنى قوله تعالى: (وكان عرشه على الماء)

- ‌حكم سفر المرأة المعتدة إلى بيت أهلها

- ‌حكم المصلي إذا كان حاملاً لطفل فبال عليه

- ‌الحق لا يخرج عن المذاهب الأربعة إلا ما ندر

- ‌ضابط إطلاق الفسق على العاصي

- ‌الحكم إذا كان الخطيب يتكلم بكلام يخالف السنة

- ‌حكم المؤتم إذا جاء قبل نهاية صلاة الجنازة بتكبيرة

- ‌دعاء الاستسقاء بين الجهر والسرية

الفصل: ‌شرح حديث (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو الله)

‌شرح حديث (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو الله)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني ابن أبي ذئب ويونس عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني عباد بن تميم المازني أنه سمع عمه رضي الله عنه -وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يستسقي، فحول إلى الناس ظهره يدعو الله عز وجل.

قال سليمان بن داود: واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلى ركعتين.

قال ابن أبي ذئب: وقرأ فيهما.

زاد ابن السرح: يريد الجهر)].

أورد أبو داود حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه من طريق أخرى، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم استقبل القبلة ودعا وحول رداءه ورفع يديه.

قوله: [(خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو الله عز وجل] كان هذا بعدما خطب.

قوله: [قال سليمان بن داود: واستقبل القبلة] سليمان بن داود هو أحد الشيخين لـ أبي داود في الحديث، قال:[واستقبل القبلة] يعني: حينما حول رداءه استقبل القبلة ودعا.

قوله: [ثم صلى ركعتين] أي أن الصلاة بعد الخطبة وبعد الدعاء، والرواية السابقة تفيد أن الصلاة كانت قبل؛ لأنه خرج فصلى بهم ثم خطب بهم، وسيأتي عن عبد الله بن عباس أنه صلى بعد الخطبة، وهذا يفيدنا أن الخطبة جاء ما يدل على أنها قبل وما يدل على أنها بعد، والأمر في ذلك واسع.

قوله: [قال ابن أبي ذئب: وقرأ فيهما.

وزاد ابن السرح: يريد الجهر].

يعني أنه جهر فيهما بالقراءة، وليس المراد مجرد القراءة ولو كانت سرية، وقد جاء التنصيص على الجهر في الرواية السابقة.

ص: 5