المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث القنوت في صلاة العتمة شهرا - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٧٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[174]

- ‌ما جاء في الوتر قبل النوم

- ‌شرح حديث أبي هريرة (أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن في سفر ولا حضر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة (أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن في سفر ولا حضر)

- ‌شرح حديث أبي الدرداء (أوصاني خليلي بثلاث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي الدرداء (أوصاني خليلي بثلاث)

- ‌شرح حديث سؤال أبي بكر وعمر متى يوتران

- ‌تراجم رجال إسناد حديث سؤال أبي بكر وعمر متى يوتران

- ‌الأسئلة

- ‌حكم التغني بالدعاء في الوتر وترتيله

- ‌حكم التتابع في صيام الست من شوال

- ‌حكم الصلاة خلف قبر النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌حكم القنوت قبل الركوع بدعاء الختم في الركعتين اللتين قبل ركعة الوتر

- ‌حكم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وسؤال الوسيلة له من المؤذن

- ‌حكم جهر المأموم بالتأمين

- ‌حكم الهجر وضوابطه

- ‌حكم صوم من دخل إلى جوفه شيء بدون اختياره

- ‌الفرق بين لبس الإحرام ونية التلبس بالنسك

- ‌حكم خروج المذي أثناء الصوم

- ‌ما جاء في وقت الوتر

- ‌شرح حديث متى كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث متى كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح حديث: (بادروا الصبح بالوتر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (بادروا الصبح بالوتر)

- ‌شرح حديث (سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر الوضوء أو الاغتسال من الجنابة قبل النوم عن غير قتيبة

- ‌شرح حديث (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً)

- ‌ما جاء في نقض الوتر

- ‌شرح حديث (لا وتران في ليلة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا وتران في ليلة)

- ‌القنوت في الصلوات

- ‌شرح حديث أبي هريرة في القنوت في الظهر والعشاء والصبح

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في القنوت في الظهر والعشاء والصبح

- ‌صفة الدعاء في النوازل للمؤمنين والدعاء على الكافرين

- ‌شرح حديث القنوت في الصبح والمغرب

- ‌تراجم رجال إسناد حديث القنوت في الصبح والمغرب

- ‌شرح حديث القنوت في صلاة العتمة شهراً

- ‌تراجم رجال إسناد حديث القنوت في صلاة العتمة شهراً

- ‌شرح حديث القنوت في جميع الصلوات شهراً

- ‌تراجم رجال إسناد القنوت في جميع الصلوات شهراً

- ‌اختلاف قصة حديث أبي هريرة وحديث ابن عباس

- ‌معنى قوله (في دبر كل صلاة)

- ‌شرح حديث (هل قنت رسول الله في صلاة الصبح؟ فقال نعم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هل قنت رسول الله في صلاة الصبح؟ قال نعم)

- ‌شرح حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهراً ثم تركه) وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث (فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام هنية) وتراجم رجاله

- ‌فضل التطوع في البيت

- ‌شرح حديث (احتجر رسول الله في المسجد حجرة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (احتجر رسول الله في المسجد حجرة)

- ‌شرح حديث (اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الصلاة خلف من يقنت في الصلوات في غير النوازل

- ‌وجه أفضلية صلاة النافلة في البيت على صلاتها في الحرمين

الفصل: ‌شرح حديث القنوت في صلاة العتمة شهرا

‌شرح حديث القنوت في صلاة العتمة شهراً

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (قنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة العتمة شهراً يقول في قنوته: اللهم نج الوليد بن الوليد، اللهم نج سلمة بن هشام، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف، قال أبو هريرة: وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فلم يدع لهم، فذكرت ذلك له فقال: وما تراهم قدموا؟)].

قوله: (قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهراً)].

صلاة العتمة هي العشاء، وهذا يوافق حديثه المتقدم أنه قنت في الظهر والعشاء والفجر، وهذا فيه أنه قنت شهراً يدعو لأناس وعلى أناس، يدعو للوليد بن الوليد وسلمة بن هشام ثم عطف عليهم لفظاً عاماً حيث دعا للمستضعفين من المسلمين؛ لأن هؤلاء مستضعفون، فسمى من سمى وعم بعد ذلك بحيث يشملهم ويشمل غيرهم.

وهذا فيه دليل على أن الدعاء لشخص أو لأشخاص بأسمائهم لا يؤثر في الصلاة وأنه لا بأس به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماهم فلان بن فلان، وكذلك الدعاء على أناس بأسمائهم لا بأس به.

قوله: [(اللهم نج الوليد بن الوليد، اللهم نج سلمة بن هشام، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين)].

يعني: أنه صلى الله عليه وسلم دعا لهؤلاء المستضعفين بأن ينجيهم الله ويخلصهم من أعدائهم الذين يؤذونهم في سبيل الله عز وجل.

قوله: (اللهم اشدد وطأتك على مضر)] أي: اللهم اشدد وطأتك على مضر الذين يؤذون هؤلاء المستضعفين.

قوله: [(واجعلها عليهم سنين كسني يوسف)].

أي: قحطاً وجدباً كالسنين الشداد السبع التي جاءت في قصة يوسف والرؤيا التي رآها الملك، والمقصود بذلك أن ينزل فيهم من البلاء ومن الشدة ما يضعفهم ويجعلهم لا يتمكنون من إيذاء المسلمين المستضعفين الذين كانوا يؤذنونهم في سبيل الله عز وجل.

قوله: [(قال أبو هريرة: وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يدع لهم، فذكرت ذلك له فقال: وما تراهم قدموا؟)].

يعني: أن أبا هريرة رضي الله عنه أصبح يوماً ولم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كعادته فذكر ذلك له، فذكر له عليه الصلاة والسلام أنهم قد قدموا وخلصهم الله من أعدائهم.

ص: 39