المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث أم سلمة في نعت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاته - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٧٧

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[177]

- ‌استحباب الترتيل في القراءة

- ‌شرح حديث (يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق)

- ‌شرح حديث (سألت أنساً عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يمد مداً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (سألت أنساً عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يمد مداً)

- ‌شرح حديث أم سلمة في نعت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاته

- ‌حكم الحديث من حيث التصحيح والتضعيف

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم سلمة في نعت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاته

- ‌شرح حديث (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو على ناقة يقرأ بسورة الفتح وهو يرجّع)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو على ناقة يقرأ بسورة الفتح وهو يرجع)

- ‌شرح حديث (زينوا القرآن بأصواتكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (زينوا القرآن بأصواتكم)

- ‌شرح حديث (ليس منا من لم يتغن بالقرآن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ليس منا من لم يتغن بالقرآن)

- ‌إسناد آخر لحديث التغني بالقرآن وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث أبي لبابة في التغني بالقرآن

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي لبابة في التغني بالقرآن

- ‌معنى قوله (ليس منا)

- ‌بيان معنى التغني بالقرآن عند وكيع وابن عيينة وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم قراءة المرأة القرآن لغير محارمها استدلالاً بحديث أم سلمة

- ‌حكم قراءة المأموم الفاتحة والإمام يقرأ السورة بعدها

- ‌حكم تقليد ومحاكاة أحد القراء في القراءة

- ‌التشديد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه

- ‌شرح حديث: (ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه)

- ‌حكم من نسي القرآن بعد حفظه إعراضاً عنه أو غير إعراض عنه

- ‌نزول القرآن على سبعة أحرف

- ‌شرح حديث (إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف)

- ‌معنى قوله: (فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف)

- ‌شرح أثر الزهري في معنى الأحرف السبعة

- ‌تراجم رجال إسناد أثر الزهري في معنى الأحرف السبعة

- ‌شرح حديث (إني أقرئت القرآن فقيل لي على حرف أو حرفين

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إني أقرئت القرآن فقيل لي على حرف أو حرفين

- ‌شرح حديث (إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف)

- ‌حكم كتابة المصحف بحرف الإملاء دون الرسم العثماني

- ‌طرق أثر (عدد درج الجنة عدد آي القرآن) وبيان درجته ومظانه

- ‌تفسير الألباني لصاحب القرآن المقصود في الحديث

الفصل: ‌شرح حديث أم سلمة في نعت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاته

‌شرح حديث أم سلمة في نعت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاته

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك: (أنه سأل أم سلمة رضي الله عنها عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصلاته، فقالت: وما لكم وصلاته؟ كان يصلي وينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح، ونعتت قراءته، فإذا هي تنعت قراءته حرفاً حرفاً)].

قوله: [(فقالت: وما لكم ولصلاته؟)] يعني: إنكم لا تطيقون أن تفعلوا مثل ما يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم.

قولها: [(إنه كان يصلي وينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح)] معناه أنه يحصل منه صلاة ثم نوم بمقدارها، ثم صلاة بعد ذلك ثم نوم بمقدار الصلاة، ثم صلاة ثم نوم بمقدارها حتى يصبح.

قوله: [(ونعتت قراءته فإذا هي تنعت قراءته حرفاً حرفاً)] يعني أن كل حرف يخرجه من مخرجه الصحيح، فلا يدخل حرفاً في حرف، وإنما هي قراءة مرتلة تظهر فيها جميع الحروف.

وهذا الحديث في إسناده يعلى بن مملك، وهو مقبول، فالحديث غير صحيح، ثم إنه مخالف لما جاء في الأحاديث الأخرى من صلاة الليل في أنه كان يصلي في أول الليل ويوتر، ويصلي في وسط الليل ويوتر، ويصلي في آخر الليل ويوتر، وجاء في بعض الأحاديث أنه كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، وهذه الطريقة التي جاءت في هذا الحديث فيها أنه كان يصلي ثم ينام مقدار ما صلى، ثم يصلي، ثم ينام مقدار ما صلى، ثم يصلي حتى يطلع الصبح، ففيه ما فيه، وهذا الرجل الذي هو يعلى بن مملك مقبول، أي: يحتج به عند الاعتضاد، ولا يوجد ما يعضده.

ص: 7