‌تراجم رجال إسناد حديث زيد بن خالد من طرق رابعة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٠٦

‌

‌تراجم رجال إسناد حديث زيد بن خالد من طرق رابعة

قوله: [حدثنا أحمد بن حفص].

أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد وهو صدوق أخرج له البخاري وأبو داود والنسائي.

[حدثني أبي].

وهو كذلك صدوق أخرج له البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة.

[حدثني إبراهيم بن طهمان].

إبراهيم بن طهمان ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن عباد بن إسحاق].

عباد بن إسحاق واسمه: عبد الرحمن بن إسحاق، وعباد لقبه، صدوق أخرج له البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن.

[عن عبد الله بن يزيد].

عبد الله بن يزيد صدوق أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة.

[عن أبيه يزيد مولى المنبعث].

أبوه يزيد مولى المنبعث صدوق أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن زيد بن خالد الجهني].

زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة.

وقوله: [حدثنا موسى بن إسماعيل].

هو موسى بن إسماعيل التبوذكي البصري ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن حماد بن سلمة].

حماد بن سلمة البصري ثقة أخرج له البخاري تعليقاً ومسلم وأصحاب السنن.

[عن يحيى بن سعيد].

يحيى بن سعيد الأنصاري المدني ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[وربيعة].

ربيعة هو ابن أبي عبد الرحمن المشهور بـ ربيعة الرأي وهو ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[بإسناد قتيبة ومعناه].

بإسناد قتيبة ومعناه أي: الذي سبق أن مر.

[وقال حماد أيضاً: عن عبيد الله بن عمر].

وقال حماد: عن عبيد الله بن عمر يعني: هذه طريق أخرى ذكرها معلقة عبيد الله بن عمر هو العمري المصغر ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن عمرو بن شعيب].

عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو صدوق أخرج له البخاري في جزء القراءة وأصحاب السنن.

[عن أبيه].

أبوه هو: شعيب بن محمد وهو صدوق أخرج حديثه البخاري في جزء القراءة والأدب المفرد وأصحاب السنن.

[عن جده].

جده هو: عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما الصحابي الجليل، أحد العبادلة الأربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم: عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.

[قال أبو داود: وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل].

سلمة بن كهيل ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[ويحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر وربيعة].

وهؤلاء مر ذكرهم.

[قال: وحديث عقبة بن سويد عن أبيه].

وحديث عقبة بن سويد عن أبيه قال: (عرفها سنة) يعني: حديثاً آخر غير حديث زيد بن خالد الجهني؛ لأن تلك الطرق التي أشار إليها أبو داود تتعلق بحديث زيد بن خالد، وهذان طريقان آخران ذكرهما أبو داود بعد ذلك معلقين، أحدهما عن عقبة بن سويد وفيه أنه قال:(عرفها سنة) يعني: كما جاء في حديث زيد بن خالد؛ لأن حديث زيد بن خالد بطرقه كلها ليس فيه إلّا ذكر التعريف سنة، إلا في حديث أبي بن كعب الذي سبق أن مر في أول الباب: أنه يعرفها ثلاثة أحوال، وقد عرفنا التوفيق بينهما، وذكر أن العلماء أجمعوا على أن التعريف لمدة سنة يجزئ، وأنه إذا احتيط، أو كان الشخص الذي وجدها موسراً، وليس بحاجة إلى استنفاقها فإنه يندب ويستحب له أن يعرفها ثلاث سنوات، وإن اكتفى بسنة واحدة فإن ذلك كافٍ.

ثم ذكر أبو داود رحمه الله بعد ذلك حديثين معلقين: عن عقبة بن سويد، وعن عمر بن الخطاب، وهما مثلما جاء في حديث زيد بن خالد الجهني أنها تعرف سنة، وليس فيها أكثر من ذلك، إذن فهذه الأحاديث كلها تتفق على التعريف سنة، وهو محل إجماع بين أهل العلم كما ذكرناه سابقاً.

وعقبة بن سويد هو الجهني، وهنا قال: عن أبيه، ويقال: سويد بن عقبة، وهناك خلاف في تحديد الصواب منهما، وعلى كل فهو يحتمل أن يكون عقبة بن سويد أو سويد بن عقبة، ويكون هناك قلب.

وقد صححه الألباني، فإما أن يكون الاثنان من الصحابة أعني: سويد وعقبة، وإما أن يكون أحدهما له ترجمة غير موجودة هنا، ولم نقف عليها.

وتعرف اللقطة سنة أمر ثابت في حديث زيد بن خالد وفي حديث غيره، فسواء عرف هذا أو لم يعرف فالحديث ثابت بدونه.

[وحديث عمر بن الخطاب أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عرفها سنة)].

وهذا أيضاً مثل السابق، وعمر بن الخطاب هو أمير المؤمنين، وثاني الخلفاء الراشدين المهديين صاحب المناقب الجمة والفضائل الكثيرة، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة.