المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌هل خروج الدم والصديد والقيء يبطل الوضوء - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢١٧

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[217]

- ‌حمل المحرم للسلاح

- ‌شرح حديث: (لما صالح رسول الله أهل الحديبية صالحهم على ألا يدخلوها إلا بجلبان السلاح)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الحديبية صالحهم على ألا يدخلوها إلا بجلبان السلاح)

- ‌تغطية المحرمة وجهها

- ‌شرح حديث: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها)

- ‌تظليل المحرم

- ‌شرح حديث أم الحصين في تظليل بعض الصحابة للنبي في حجة الوداع

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم الحصين في تظليل بعض الصحابة للنبي في حجة الوداع

- ‌احتجام المحرم

- ‌شرح حديث: (أن النبي احتجم وهو محرم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي احتجم وهو محرم)

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله احتجم وهو محرم في رأسه من داء كان به)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله احتجم وهو محرم في رأسه من داء كان به)

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به)

- ‌اكتحال المحرم

- ‌شرح حديث عثمان في اكتحال المحرم بالصبر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عثمان في اكتحال المحرم بالصبر

- ‌شرح حديث اكتحال المحرم وتراجم رجال إسناده من طريق أخرى

- ‌الاغتسال للمحرم

- ‌شرح حديث أبي أيوب الأنصاري في غسل المحرم رأسه

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي أيوب الأنصاري في غسل المحرم رأسه

- ‌كلام ابن خزيمة في وقت قطع الحاج للتلبية

- ‌أسئلة

- ‌حكم اعتمار الإنسان للتمتع ثم رجوعه إلى بلاده

- ‌هل خروج الدم والصديد والقيء يبطل الوضوء

- ‌حكم تكرار العمرة في الشهر ثلاث أو أربع مرات

- ‌حكم حلق بعض الرأس وترك بعضه لأجل الحجامة

- ‌حكم لبس الأصفر غير المزعفر

الفصل: ‌هل خروج الدم والصديد والقيء يبطل الوضوء

‌هل خروج الدم والصديد والقيء يبطل الوضوء

‌السؤال

هل خروج الدم والصديد والقيء يبطل الوضوء؟

‌الجواب

يوجد خلاف بين أهل العلم في هذا، فمنهم من قال: إذا كان فاحشاً فإنه يبطل، وإذا كان قليلاً يسيراً فإنه لا يبطل، ولا نعلم دليلاً واضحاً يدل على أنه ينقص الوضوء إذا كان فاحشاً، وقد كان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم تحصل لهم الجراح فيصلون، لكن قال بعض أهل العلم: إنهم كانوا مضطرين إلى ذلك، والمضطر يصلي على حسب حاله، والله تعالى أعلم.

وأما من حيث النجاسة: فقد قالوا بنجاسة الدم، وأما خروج الصديد فلا أدري هل هو مثله باعتبار أن فيه اختلاط الدم مع غيره أم لا.

وأما القيء فلا أعلم دليلاً خاصاً به.

ص: 28