المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (الجراد من صيد البر) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢١٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[218]

- ‌زواج المحرم

- ‌شرح حديث: (لا ينكح المحرم ولا ينكح)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا ينكح المحرم ولا يُنكح)

- ‌طريق أخرى لحديث: (لا ينكح المحرم ولا ينكح) وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث: (تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف)

- ‌شرح حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم)

- ‌شرح أثر: (وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر: (وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم)

- ‌ما يقتل المحرم من الدواب

- ‌شرح حديث: (خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحل والحرم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحل والحرم)

- ‌شرح حديث: (خمس قتلهن حلال في الحرم) من طريق ثانية وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عما يقتل المحرم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عما يقتل المحرم)

- ‌الأسئلة

- ‌وجه الجمع بين الفواسق الخمس الجائز قتلها في الحل والحرم

- ‌المراد بالكلب العقور

- ‌لحم الصيد للمحرم

- ‌شرح حديث: (أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى إليه رجل حمار وحش وهو محرم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى إليه رجل حمار وحش وهو محرم)

- ‌حكم خبط الشجر للمحرم وغيره في الحل والحرم

- ‌شرح حديث إهداء الصيد للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث: (صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصد لكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصد لكم)

- ‌معنى قوله: إذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم ينظر بما أخذ به أصحابه

- ‌شرح حديث: (إنما هي طعمة أطعمكموها الله تعالى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إنما هي طعمة أطعمكموها الله تعالى)

- ‌حكم صيد الجراد للمحرم

- ‌شرح حديث: (الجراد من صيد البر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (الجراد من صيد البر)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الاتزار بالبنطلون

- ‌حكم استعمال الكحل لغير المحرم

- ‌حكم الاغتسال لمن دخل مكة اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌حكم تكرار الحج من المرأة

- ‌حكم ذكر المحرم للراغب في الزواج امرأة تصلح له

- ‌حكم حضور وليمة عرس فيها منكرات وإسراف

- ‌حكم قتل المحرم للوزغ

- ‌الفرق بين الحمر الوحشية والحمر الإنسية

- ‌قياس ما كان مؤذياً على الفواسق الخمس في قتله في الحل والحرم

- ‌حكم بيع الكلب وشرائه أو صيده بمقابل

- ‌حكم قطع شجر الغرقد في الحل والحرم

- ‌حكم طلاق المرأة حال حيضها

- ‌حكم الصلاة على السجاد المصور فيه الكعبة وغيرها

- ‌حكم اصطحاب الرجل من عقد بها ولم يدخل بها إلى الحج

الفصل: ‌شرح حديث: (الجراد من صيد البر)

‌شرح حديث: (الجراد من صيد البر)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في الجراد للمحرم.

حدثنا محمد بن عيسى حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (الجراد من صيد البحر)].

حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (أصبنا صرماً من جراد، فكان رجل منا يضرب بسوطه وهو محرم، فقيل له: إن هذا لا يصلح، فذُكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إنما هو من صيد البحر).

سمعت أبا داود يقول: أبو المهزم ضعيف، والحديثان جميعاً وهم.

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن كعب قال: الجراد من صيد البحر].

قوله: باب: في الجراد للمحرم يعني: هل يصيده أولا يصيده؟ وأورد أحاديث تدل على أنه من صيد البحر، وإذا كان من صيد البحر فإنه يكون حلالاً؛ لأن الله تعالى أحل صيد البحر للمحرم، وإنما منع المحرم من صيد البر، ولكن هذه الأحاديث كلها غير صحيحة وغير ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن فيها أبا المهزم وهو متروك لا يحتج بحديثه، وميمون بن جابان مقبول لا يحتج به إلا عند الاعتضاد، وليس هناك شيء يدل على ذلك، ولعل الظن أن الجراد من صيد البحر؛ لأنه شبيه به من ناحية أن ميتته حلال كصيد البحر، فكان شبيهاً به، فقيل: إنه من صيد البحر، فيكون له حكم صيد البحر من جهة أن المحرم يصيده، لكن لم يأت شيء يدل على ذلك، ومعلوم أنه من صيد البر، والناس يحصلونه في البر، فليس للمحرمين أن يصيدوه، وجاء عن بعض الصحابةأن فيه الجزاء، وهذا يدل على المنع من صيده، فعلى هذا لا يصاد الجراد، وحكمه غير حكم صيد البحر.

ص: 32