المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق خامسة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢١٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[219]

- ‌ما جاء في الفدية

- ‌شرح حديث كعب بن عجرة في فدية حلق الرأس

- ‌تراجم رجال إسناد حديث كعب بن عجرة في فدية حلق الرأس

- ‌حكم التخيير في فدية الأذى

- ‌شرح حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق ثالثة

- ‌شرح حديث كعب بن عجرة من طريق رابعة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق رابعة

- ‌شرح حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق خامسة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق خامسة

- ‌معنى قوله: (فحلقت رأسي ثم نسكت)

- ‌شرح حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق سادسة وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌بيان ما يندرج تحت فدية حلق شعر الرأس حال الإحرام

- ‌التوفيق بين رواية نفي النسك وبين رواية فعل النسك من كعب

- ‌حكم دخول اللحوم والنقود في مطلق الطعام

- ‌حكم الإحصار

- ‌شرح حديث: (من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل)

- ‌شرح حديث: (من كسر أو عرج) من طريق ثانية وتراجم رجال إسنادها

- ‌شرح حديث (فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي)

الفصل: ‌شرح حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق خامسة

‌شرح حديث كعب بن عجرة في الفدية من طريق خامسة

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثني أبي عن ابن إسحاق حدثني أبان -يعني ابن صالح - عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: (أصابني هوام في رأسي وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عام الحديبية، حتى تخوفت على بصري، فأنزل الله سبحانه وتعالى فيّ: ((فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ)) [البقرة:196] الآية، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم فقال لي: احلق رأسك وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين فرقاً من زبيب، أو انسك شاة، فحلقت رأسي ثم نسكت)].

هذا حديث كعب بن عجرة من طريق أخرى وفيه: أن الآية المذكورة آنفاً نزلت فيه، وهي مجملة والسنة فسرتها وبينتها.

وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره وبين له المراد بهذه الأمور المجملة التي جاءت في الآية الكريمة، وهي: إما أن يذبح شاة أو يطعم ستة مساكين ثلاثة آصع من زبيب، أو يصوم ثلاثة أيام، وسبق ذكر الآصع من التمر، ولا شك أن أي نوع من أنواع الطعام الذي يتعاطاه الناس والذي يستعمله الناس إذا أطعم منه كل مسكين من المساكين الستة نصف صاع، فإنه يحصل به المقصود، سواء كان ذلك من التمر أو الزبيب أو غير ذلك من طعام الناس الذي اعتادوه، كما هو معلوم في زكاة الفطر أن الإنسان يخرج صاعاً من تمر أو بر أو شعير أو زبيب؛ لأنها كانت طعام الناس، وكذلك لو أخرج أرزاً أو غير ذلك من الأشياء التي يعتادها الناس في أي زمان وفي أي مكان، فإنه يحصل بذلك المقصود.

ص: 11