المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث سبرة في تحريم متعة النساء - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٣٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[239]

- ‌نكاح المتعة

- ‌شرح حديث سبرة في تحريم متعة النساء

- ‌حكم النكاح بنية الطلاق

- ‌تراجم رجال إسناد حديث سبرة في تحريم متعة النساء

- ‌شرح حديث سبرة في تحريم متعة النساء من طريق ثانية وتراجم رجاله

- ‌الشغار

- ‌شرح حديث نهيه صلى الله عليه وسلم عن الشغار

- ‌تراجم رجال إسناد حديث نهيه صلى الله عليه وسلم عن الشغار

- ‌شرح حديث إبطال معاوية رضي الله تعالى عنه نكاح الشغار

- ‌تراجم رجال إسناد حديث إبطال معاوية رضي الله تعالى عنه نكاح الشغار

- ‌التحليل

- ‌شرح حديث: (لعن الله المحلل والمحلل له)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لعن الله المحلل والمحلل له)

- ‌طريق أخرى لحديث: (لعن الله المحلل والمحلل له)، وتراجم رجالها

- ‌نكاح العبد بغير إذن مواليه

- ‌شرح حديث: (أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر)

- ‌شرح حديث: (إذا نكح العبد بغير إذن مواليه فنكاحه باطل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إذا نكح العبد بغير إذن مواليه فنكاحه باطل)

- ‌كراهية أن يخطب الرجل على خطبة أخيه

- ‌شرح حديث أبي هريرة: (لا يخطب الرجل على خطبة أخيه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا يخطب الرجل على خطبة أخيه)

- ‌شرح حديث ابن عمر: (لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر: (لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه)

- ‌الرجل ينظر إلى المرأة وهو يريد أن يتزوجها

- ‌شرح حديث: (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)

- ‌الأسئلة

- ‌اختباء جابر رضي الله عنه لرؤية من أراد خطبتها هل هو في زواجه الأول

- ‌ما ينظر إليه من بدن المخطوبة

- ‌حكم استئذان أبناء عم المرأة عند قصد نكاحها

- ‌حكم كتابة بعض الآيات في إناء لتسقى بمائه من تعسرت ولادتها

- ‌مراد الحافظ ابن حجر باشتراطه الصحة أو الحسن فيما نقله من أمهات المسانيد والجوامع وغيرها في الفتح

- ‌حكم ترك المسنون لتأليف القلوب

- ‌حكم السلام على المرأة حال الحاجة إلى تكليمها

- ‌توضيح القاعدة: (لا إنكار في مسائل الخلاف)

- ‌حكم ضرب الدف في الأعراس للرجال

- ‌حكم الولائم قبل العرس

- ‌مدى صحة القول بدفن عيسى عليه السلام بجوار النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم (وأنا أمنة لأصحابي)

- ‌الجواب عن حديث تمتع بعض الصحابة إلى عهد عمر رضي الله عنه

- ‌حكم اشتراط الولي على الزوج ترك الزواج على موليته

- ‌حكم منع الخاطب من النظر إلى مخطوبته

- ‌كلمة توجيهية لطلبة العلم في أيام الإجازة

- ‌الموقف من كتاب الأساس في التفسير ومؤلفه

- ‌ما يصنع بعد زواج الشغار مع الجهل

- ‌وقت النظر إلى المخطوبة

الفصل: ‌شرح حديث سبرة في تحريم متعة النساء

‌شرح حديث سبرة في تحريم متعة النساء

قال الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى: [باب في نكاح المتعة.

حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الوارث عن إسماعيل بن أمية عن الزهري قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء، فقال له رجل يقال له: ربيع بن سبرة: أشهد على أبي أنه حدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنها في حجة الوداع].

يقول الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى: [باب في نكاح المتعة] أي: في تحريمه، ونكاح المتعة هو النكاح إلى أجل، فإذا جاء الأجل انتهى العقد، وقد كان ذلك سائغاً ثم نسخ وصار محرماً لا يجوز فعله.

والنكاح المشروع هو النكاح غير المؤقت الذي يدخل فيه على التأبيد دون أن يكون له أجل ينتهي إليه، وإنما يبقى إلى أن يحصل طلاق أو تحصل وفاة، وأما أن يكون له أجل ينتهي إليه فهذا هو نكاح المتعة الذي كان حلالاً ثم حرم.

وأورد أبو داود حديث الزهري أنهم كانوا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكروا نكاح المتعة، قال:[فقال له رجل يقال له: ربيع بن سبرة: أشهد على أبي أنه حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها في حجة الوداع]، والمعروف والمشهور أن تحريم المتعة إنما كان عام الفتح، والشيخ الألباني رحمه الله قال: إن هذا شاذ، والمحفوظ أن ذلك عام الفتح؛ لأن هذا جاء من رواية إسماعيل بن أمية عن الزهري، وقد خالفه غيره عن الزهري، فذكرو أن ذلك كان عام الفتح وليس في عام حجة الوداع.

وهذا الحديث دليل على تحريمها وأنها كانت مباحة أولاً ثم حرمت، أي: المتعة.

ص: 3