المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا طلاق ولا عتاق في غلاق) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٥١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[251]

- ‌الرجل يراجع ولا يشهد

- ‌شرح حديث: (أشهد على طلاقها وعلى رجعتها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أشهد على طلاقها وعلى رجعتها)

- ‌سنة طلاق العبد

- ‌شرح حديث ابن عباس في طلاق المملوك

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في طلاق المملوك

- ‌شرح حديث فتوى ابن عباس في طلاق المملوك من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث فتوى ابن عباس في طلاق المملوك من طريق ثانية

- ‌إنكار علي بن المبارك على أبي الحسن روايته عن ابن عباس في طلاق المملوك

- ‌حكم العمل بفتوى ابن عباس في طلاق المملوك

- ‌شرح حديث: (طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان)

- ‌شرح حديث: (طلاق الأمة تطليقتان) من طريق ثانية وتراجم رجاله

- ‌الطلاق قبل النكاح

- ‌شرح حديث: (لا طلاق إلا فيما تملك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا طلاق إلا فيما تملك)

- ‌شرح حديث: (من حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له)

- ‌بيان أنواع الحلف على فعل المعصية

- ‌شرح حديث: (ولا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله تعالى ذكره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ولا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله تعالى ذكره)

- ‌الطلاق على غلط

- ‌شرح حديث: (لا طلاق ولا عتاق في غلاق)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا طلاق ولا عتاق في غلاق)

- ‌الأسئلة

- ‌قياس السكر على الغضب في الطلاق

- ‌الطلاق على الهزل

- ‌شرح حديث: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)

- ‌الأسئلة

- ‌معنى الهزل في النكاح

- ‌معنى كلمة (لين الحديث) عند المحدثين

- ‌اعتبار وقوع الطلاق البدعي

- ‌حكم استخدام إبر منع الحمل للرجال

- ‌حكم أخذ ما دون القبضة من اللحية

- ‌حكم إمساك الطعام باليدين معاً عند الأكل

- ‌حكم الزواج بنية الطلاق

- ‌حكم إشهاد النساء على مسائل النكاح والطلاق

- ‌رأي المحدثين في عمر بن معتب

- ‌حكم طلاق الرجل لزوجته بسبب مطالبتها له بذلك دون رغبة منه بالطلاق

- ‌حكم الصلاة جماعة في المسجد الخاص بالكلية

- ‌حكم من قال: إن تارك الصلاة لا يكفر

- ‌اشتراط رجلين للإشهاد على الرجعة

- ‌حكم قول الرجل لامرأته (يا أختي) أو (يا أمي)

- ‌حكم رواية ابن لهيعة ودرجة توثيقه

- ‌حكم مراجعة المرأة خلال العدة مع عدم رضاها

- ‌كيفية الترديد مع المؤذن عند قوله: (الصلاة خير من النوم)

- ‌حكم الذهاب لتوصيل المحارم من المدارس وقت صلاة الظهر

- ‌حكم الطلاق قبل النكاح

- ‌حكم الصلاة جماعة في السكن الجماعي وترك الجماعة في المسجد

- ‌كتاب مدارك النظر

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا طلاق ولا عتاق في غلاق)

‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا طلاق ولا عتاق في غلاق)

قوله: [حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري].

عبيد الله بن سعد الزهري ثقة، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي.

[عن يعقوب بن إبراهيم].

يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن أبيه].

أبوه: إبراهيم بن سعد، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن ابن إسحاق].

محمد بن إسحاق المدني، صدوق، أخرج حديثه البخاري تعليقاً ومسلم وأصحاب السنن.

[عن ثور بن يزيد الحمصي].

وهو ثقة، أخرج له البخاري وأصحاب السنن.

[عن محمد بن عبيد بن أبي صالح].

محمد بن عبيد بن أبي صالح، ضعيف، أخرج له أبو داود، وهو عند ابن ماجة بغير هذا الاسم مع أنه نفس الرجل، لكن لم يذكره باسم محمد بن عبيد إلا أبو داود فقط.

[الذي كان يسكن إيليا].

أي: في بيت المقدس.

[قال: خرجت مع عدي بن عدي الكندي، حتى قدمنا مكة فبعثني إلى صفية بنت شيبة].

صفية بنت شيبة لها رؤية، أخرج لها أصحاب الكتب.

[وكانت قد حفظت عن عائشة].

أي: عن عائشة أم المؤمنين، وقد مر ذكرها.

والحديث فيه هذا الرجل الضعيف؛ لكن الألباني حسَّنه لشواهد ذكَرها.

ص: 25