المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٥١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[251]

- ‌الرجل يراجع ولا يشهد

- ‌شرح حديث: (أشهد على طلاقها وعلى رجعتها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أشهد على طلاقها وعلى رجعتها)

- ‌سنة طلاق العبد

- ‌شرح حديث ابن عباس في طلاق المملوك

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في طلاق المملوك

- ‌شرح حديث فتوى ابن عباس في طلاق المملوك من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث فتوى ابن عباس في طلاق المملوك من طريق ثانية

- ‌إنكار علي بن المبارك على أبي الحسن روايته عن ابن عباس في طلاق المملوك

- ‌حكم العمل بفتوى ابن عباس في طلاق المملوك

- ‌شرح حديث: (طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان)

- ‌شرح حديث: (طلاق الأمة تطليقتان) من طريق ثانية وتراجم رجاله

- ‌الطلاق قبل النكاح

- ‌شرح حديث: (لا طلاق إلا فيما تملك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا طلاق إلا فيما تملك)

- ‌شرح حديث: (من حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له)

- ‌بيان أنواع الحلف على فعل المعصية

- ‌شرح حديث: (ولا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله تعالى ذكره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ولا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله تعالى ذكره)

- ‌الطلاق على غلط

- ‌شرح حديث: (لا طلاق ولا عتاق في غلاق)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا طلاق ولا عتاق في غلاق)

- ‌الأسئلة

- ‌قياس السكر على الغضب في الطلاق

- ‌الطلاق على الهزل

- ‌شرح حديث: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)

- ‌الأسئلة

- ‌معنى الهزل في النكاح

- ‌معنى كلمة (لين الحديث) عند المحدثين

- ‌اعتبار وقوع الطلاق البدعي

- ‌حكم استخدام إبر منع الحمل للرجال

- ‌حكم أخذ ما دون القبضة من اللحية

- ‌حكم إمساك الطعام باليدين معاً عند الأكل

- ‌حكم الزواج بنية الطلاق

- ‌حكم إشهاد النساء على مسائل النكاح والطلاق

- ‌رأي المحدثين في عمر بن معتب

- ‌حكم طلاق الرجل لزوجته بسبب مطالبتها له بذلك دون رغبة منه بالطلاق

- ‌حكم الصلاة جماعة في المسجد الخاص بالكلية

- ‌حكم من قال: إن تارك الصلاة لا يكفر

- ‌اشتراط رجلين للإشهاد على الرجعة

- ‌حكم قول الرجل لامرأته (يا أختي) أو (يا أمي)

- ‌حكم رواية ابن لهيعة ودرجة توثيقه

- ‌حكم مراجعة المرأة خلال العدة مع عدم رضاها

- ‌كيفية الترديد مع المؤذن عند قوله: (الصلاة خير من النوم)

- ‌حكم الذهاب لتوصيل المحارم من المدارس وقت صلاة الظهر

- ‌حكم الطلاق قبل النكاح

- ‌حكم الصلاة جماعة في السكن الجماعي وترك الجماعة في المسجد

- ‌كتاب مدارك النظر

الفصل: ‌شرح حديث: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)

‌شرح حديث: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في الطلاق على الهزل.

حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز -يعني: ابن محمد - عن عبد الرحمن بن حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن ابن ماهك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة)].

قوله: [باب في الطلاق على الهزل] يعني: كون الإنسان يطلق ثم يقول: إنه هازل يضحك، وإنه ليس جاداً في طلاقه، أو يقول: إنما أردت أن أمزح، وما إلى ذلك، فلا يعتبر مزاحه؛ لأن هذه الثلاث جدهن جد، وهزلهن جد، فيعتبر ويقع الطلاق، ولو كان لا يقع لأمكن كل أحد قد طلق زوجته أن يقول: أنا كنتُ أمزح، ولكن هذا اللفظ الذي هو صريح الطلاق إذا أتى به فإنه يعتبر معناه، ولو قال: إنه هازل؛ فإن هزله جده.

قوله: [(ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)] فسواء كان الإنسان يقصدهن ويكون متعمداً جاداً، أو يقولها هازلاً مازحاً أو ما إلى ذلك، فإنها تكون جداً ويعتبر مقتضاها، فلا يصلح التساهل والتهاون بهذا بهزل ومزح وما إلى ذلك.

قوله: [(النكاح والطلاق والرجعة)] وبعض العلماء يلحق العتق بهذه الثلاث، ولا يصح في ذلك حديث، قال في عون المعبود:(قال أبو بكر المعافري: روي فيه: (والعتق)، ولم يصح شيء منه، فإن كان أراد ليس منه شيء على شرط الصحيح فلا كلام، وإن أراد أنه ضعيف ففيه نظر، فإنه يحسَّن كما قال الترمذي)، أي: أن الترمذي قال عن هذا الحديث: حديث حسن غريب، وحسنه الألباني بشواهد ذكرها.

ص: 29