المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الكلام في الأمور الغيبية بغير علم - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٥٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[256]

- ‌المملوكة تعتق وهي تحت حر أو عبد

- ‌شرح حديث: (يا بريرة اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (يا بريرة اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك)

- ‌شرح أثر ابن عباس: (أن زوج بريرة كان عبداً أسود يسمى مغيثاً فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم وأمرها أن تعتد)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس: (أن زوج بريرة كان عبداً أسود يسمى مغيثاً فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم وأمرها أن تعتد)

- ‌أقوال أهل العلم في اعتداد المخلوعة

- ‌شرح أثر عائشة في قصة بريرة: (كان زوجها عبداً فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراً لم يخيرها)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عائشة في قصة بريرة: (كان زوجها عبداً فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراً لم يخيرها)

- ‌شرح أثر عائشة: (أن بريرة خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبداً)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عائشة: (أن بريرة خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبداً)

- ‌من قال كان زوج بريرة حراً

- ‌شرح أثر عائشة: (أن زوج بريرة كان حراً حيث أُعتقت)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عائشة: (أن زوج بريرة كان حراً حيث أُعتقت)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم إرث المرأة المختلعة من زوجها أثناء العدة

- ‌حكم الكلام في الأمور الغيبية بغير علم

- ‌عدم صحة مجيء الميت في المنام مذكراً أهله أو معاتباً

- ‌حكم من رضع من امرأة ليلة كاملة

- ‌حكم دفع شيء للزوج بعد أن يطلق ليصبح الطلاق خلعاً

- ‌حتى متى يكون لها الخيار

- ‌شرح حديث: (إن قَربكِ فلا خيار لكِ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن قربكِ فلا خيار لكِ)

- ‌في المملوكين يعتقان معاً هل تخير امرأته

- ‌شرح أثر عائشة: (أنها أرادت أن تعتق مملوكين لها)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عائشة (أنها أرادت أن تعتق مملوكين لها)

الفصل: ‌حكم الكلام في الأمور الغيبية بغير علم

‌حكم الكلام في الأمور الغيبية بغير علم

‌السؤال

قرأنا كلاماً لشخص يسمى: أحمد الكبيسي يقول فيه: [إن الروح جسم أثيري أزلي، وأن الموتى يتعارفون في القبور، وأن الإنسان إذا دفن فإنه يبقى يعرف حال أهله إلى يوم القيامة] فما رأيكم في هذا الكلام؟

‌الجواب

هذه أمور غيب، وأمور الغيب لا يقال فيها إلا بالدليل، وما نعلم شيئاً يدل على هذا، ثم قوله: أزلي، يعني أنه قديم لا بداية له! وهذا غلط، إذ كيف تكون الروح أزلية وهي مخلوقة؟! وقوله:[وأن الموتى يتعارفون في القبور، وأن الإنسان إذا دفن فإنه يبقى يعرف حال أهله إلى يوم القيامة].

هذا ليس بصحيح، والرسول صلى الله عليه وسلم قال:(فيردون على الحوض فأقول: أصحابي أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدري، فكيف بغيره من الناس؟!

ص: 17