المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٧١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[271]

- ‌ما جاء في توكيد السحور

- ‌شرح حديث (إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)

- ‌ما جاء فيمن سمى السحور الغداء

- ‌شرح حديث العرباض (هلم إلى الغداء المبارك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث العرباض (هلم إلى الغداء المبارك)

- ‌شرح حديث (نعم سحور المؤمن التمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نعم سحور المؤمن التمر)

- ‌وقت السحور

- ‌شرح حديث (لا يمنعن من سحوركم أذان بلال)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يمنعن من سحوركم أذان بلال)

- ‌شرح حديث (لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره)

- ‌شرح حديث (كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد)

- ‌شرح حديث عدي بن حاتم (لما نزلت هذه الآية (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض))

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عدي بن حاتم لما نزلت الآية (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض)

- ‌أهمية معرفة دخول الفجر

- ‌تفسير الخطابي لقوله (وسادك إذاً لعريض)

- ‌الرجل يسمع النداء والإناء على يده

- ‌شرح حديث (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا سمع النداء والإناء على يده)

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد)

‌تراجم رجال إسناد حديث (كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد)

قوله: [حدثنا محمد بن عيسى].

محمد بن عيسى الطباع ثقة، أخرج حديثه البخاري تعليقاً وأبو داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة.

[حدثنا ملازم بن عمرو].

ملازم بن عمرو اليمامي صدوق، أخرج له أصحاب السنن.

[عن عبد الله بن النعمان].

عبد الله بن النعمان اليمامي مقبول، أخرج له أبو داود والترمذي.

[قال: حدثني قيس بن طلق].

قيس بن طلق صدوق، أخرج له أصحاب السنن.

[عن أبيه].

أبوه طلق بن علي رضي الله عنه، أخرج له أصحاب السنن.

قال أبو داود: (وهذا مما تفرد به أهل اليمامة) يعني: أنه مسلسل باليماميين؛ لأن فيه أربعة يماميين والخامس الذي هو محمد بن الطباع بغدادي، والباقون من أهل اليمامة.

والحديث فيه هذا المقبول، ولكن ما تقدم كله شاهد له؛ لأنه بمعناه.

ص: 16