المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (نعم سحور المؤمن التمر) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٧١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[271]

- ‌ما جاء في توكيد السحور

- ‌شرح حديث (إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)

- ‌ما جاء فيمن سمى السحور الغداء

- ‌شرح حديث العرباض (هلم إلى الغداء المبارك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث العرباض (هلم إلى الغداء المبارك)

- ‌شرح حديث (نعم سحور المؤمن التمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نعم سحور المؤمن التمر)

- ‌وقت السحور

- ‌شرح حديث (لا يمنعن من سحوركم أذان بلال)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يمنعن من سحوركم أذان بلال)

- ‌شرح حديث (لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره)

- ‌شرح حديث (كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد)

- ‌شرح حديث عدي بن حاتم (لما نزلت هذه الآية (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض))

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عدي بن حاتم لما نزلت الآية (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض)

- ‌أهمية معرفة دخول الفجر

- ‌تفسير الخطابي لقوله (وسادك إذاً لعريض)

- ‌الرجل يسمع النداء والإناء على يده

- ‌شرح حديث (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا سمع النداء والإناء على يده)

الفصل: ‌شرح حديث (نعم سحور المؤمن التمر)

‌شرح حديث (نعم سحور المؤمن التمر)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا عمر بن الحسن بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن أبي الوزير أبو مطرف قال: حدثنا محمد بن موسى عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (نعم سحور المؤمن التمر)].

أورد أبو داود رحمه الله حديث أبي هريرة: (نعم سحور المؤمن التمر)، وهذا مطابقته للترجمة ليست واضحة؛ لأنه ليس فيه ذكر الغداء، فإن المصنف أورد الترجمة بعنوان: باب من سمى السحور الغداء، وعلى هذا فالحديث ليس فيه مطابقة للترجمة، ولكن فيه مدح التسحر بالتمر، حيث قال:(نعم السحور التمر)، والتمر كان قوتاً معتاداً، وقد جاء في الصحيح:(بيت لا تمر فيه جياع أهله)؛ لأن التمر كان طعاماً رئيسياً عندهم، وهذا يدل على أن التسحر بالتمر ممدوح؛ لأن (نعم) هذه من صيغ المدح كما هو معلوم.

ص: 8