المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق سادسة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٢٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[324]

- ‌النفل في الغزو

- ‌شرح حديث ابن عباس في النفل من طريق خالد الطحان

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في النفل من طريق خالد الطحان

- ‌شرح حديث ابن عباس في النفل من طريق هشيم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في النفل من طريق هشيم

- ‌شرح حديث ابن عباس في النفل من طريق يحيى بن أبي زائدة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في النفل من طريق يحيى بن أبي زائدة

- ‌شرح حديث سعد بن أبي وقاص في النفل

- ‌تراجم رجال إسناد حديث سعد في النفل

- ‌نفل السرية تخرج من العسكر

- ‌شرح حديث ابن عمر في نفل السرية تخرج من العسكر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في نفل السرية تخرج من العسكر

- ‌شرح حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق ثانية

- ‌شرح حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق ثالثة

- ‌شرح حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق رابعة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق رابعة

- ‌حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق خامسة وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق سادسة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق سادسة

- ‌شرح حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق سابعة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق سابعة

- ‌وجه قسم الغنائم على كامل الجيش مع اختصاص السرية بالابتعاث

- ‌شرح حديث عبد الله بن عمرو في نفل السرية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عبد الله بن عمرو في نفل السرية

الفصل: ‌شرح حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق سادسة

‌شرح حديث ابن عمر في نفل السرية من طريق سادسة

[قال أبو داود: رواه برد بن سنان عن نافع مثل حديث عبيد الله ورواه أيوب عن نافع مثله إلا أنه قال: (ونفُلنا بعيرا بعيراً) لم يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم].

أورد المصنف الإشارة إلى طريق أخرى معلقة، وأنها مثل التي قبلها، إلا أنه لم يذكر أنه نفلهم الرسول صلى الله عليه وسلم بعيراً بعيراً، بل قال:(ونفُلنا بعيراً بعيراً)، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم.

ثم ما جاء في بعض الروايات من أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي نفل، وجاء في بعضها أن أميرهم هو الذي نفل، يمكن الجمع بينها بأن يقال: يكون الأمير هو الذي نفل، والنبي صلى الله عليه وسلم أقر ذلك، فيكون المراد بتنفيل النبي صلى الله عليه وسلم إقراره، ومعنى تنفيل الأمير السرية أنه الذي أعلن أن من فعل كذا فله كذا.

ص: 21