المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث علي في كراهة العضباء - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٣١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[331]

- ‌تابع ما يكره من الضحايا

- ‌شرح حديث عتبة السلمي فيما يكره من الأضاحي

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عتبة السلمي فيما يكره من الأضاحي

- ‌شرح حديث علي فيما يكره من الأضاحي

- ‌تراجم رجال إسناد حديث علي فيما يكره من الأضاحي

- ‌شرح حديث علي في كراهة العضباء

- ‌تراجم رجال إسناد حديث علي في كراهة العضباء

- ‌شرح أثر ابن المسيب في تفسير الأعضب

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن المسيب في تفسير الأعضب

- ‌البقر والجزور عن كم تجزئ

- ‌شرح حديث جابر في إجزاء البقر والجزور عن سبعة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جابر في إجزاء البقر والجزور عن سبعة

- ‌شرح حديث جابر في إجزاء البقر والجزور عن سبعة من طريق أخرى وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث جابر في الاشتراك في هدي الحديبية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جابر في الاشتراك في هدي الحديبية

- ‌الشاة يضحى بها عن جماعة

- ‌شرح حديث الشاة يضحى بها عن جماعة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الشاة يضحى بها عن جماعة

- ‌الإمام يذبح بالمصلى

- ‌شرح حديث الإمام يذبح بالمصلى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الإمام يذبح بالمصلى

- ‌حبس لحوم الأضاحي

- ‌شرح حديث عائشة في حبس لحوم الأضاحي

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة في حبس لحوم الأضاحي

- ‌شرح حديث نبيشة في حبس لحوم الأضاحي

- ‌تراجم رجال إسناد حديث نبيشة في حبس لحوم الأضاحي

- ‌الأسئلة

- ‌اشتراط الأعمال للإيمان

- ‌إجزاء الأضحية عن الوالد وأولاده المتزوجين

- ‌إجزاء الحامل في الأضحية

- ‌حكم الاجتماع للتكبير عند الأضحية

الفصل: ‌شرح حديث علي في كراهة العضباء

‌شرح حديث علي في كراهة العضباء

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ويقال له هشام بن سنبر عن قتادة عن جري بن كليب عن علي رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن)].

أورد أبو داود حديث علي رضي الله عنه: [(أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن)]، وعضباء الأذن والقرن هي التي قطع أكثر أذنها وأكثر قرنها، وقد مر في الحديث السابق أنه قال: هل ذكر العضباء؟ قال: لا، وإنما جاء ذكره في هذا الحديث، والحديث أيضاً فيه جري بن كليب وهو متكلم فيه فلا يصح من أجله، وهو مقبول.

ص: 7