المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

شرح سنن أبي داود ‌ ‌[333] يجوز للمكلف تذكية البهيمة بما قدر - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٣٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[333]

- ‌ذبيحة المتردية

- ‌شرح حديث ذبيحة المتردية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ذبيحة المتردية

- ‌المبالغة في الذبح

- ‌شرح حديث المبالغة في الذبح

- ‌تراجم رجال إسناد حديث المبالغة في الذبح

- ‌ماجاء في ذكاة الجنين

- ‌شرح حديث أبي سعيد في ذكاة الجنين

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي سعيد في ذكاة الجنين

- ‌شرح حديث جابر في ذكاة الجنين

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جابر في ذكاة الجنين

- ‌الأسئلة

- ‌حكم ذبح البهيمة الحامل

- ‌حكم أكل الجنين

- ‌حكم ترك التسمية على الذبيحة

- ‌ما جاء في أكل اللحم لا يدرى أذكر اسم الله عليه أم لا

- ‌شرح حديث أكل اللحم لا يدرى ذكر اسم الله عليه أم لا

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أكل اللحم لا يدرى ذكر اسم الله عليه أم لا

- ‌العتيرة

- ‌شرح حديث نبيشة في العتيرة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث نبيشة في العتيرة

- ‌شرح حديث أبي هريرة في نسخ الفرع والعتيرة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في نسخ الفرع والعتيرة

- ‌شرح أثر ابن المسيب في معنى الفرع

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن المسيب في معنى الفرع

- ‌شرح حديث عائشة في الفرع

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة في الفرع

- ‌ذكر أبي داود لتفسير الفرع والعتيرة

الفصل: شرح سنن أبي داود ‌ ‌[333] يجوز للمكلف تذكية البهيمة بما قدر

شرح سنن أبي داود ‌

[333]

يجوز للمكلف تذكية البهيمة بما قدر عليه من محدد ليس عظماً ولا ظفراً، فإذا لم يقدر على ذبحها من عنقها أو نحرها من لبتها جاز له تذكيتها بإراقة دمها ولو من فخذها، وما لم يتحقق المسلم من التسمية عند ذبحه فهو مباح، وقد حث الشرع على إراحة الذبيحة فنهى عن شريطة الشيطان، وجعل ذكاة الجنين ذكاة أمه، وكان قد أباح العتيرة والفرع في أول الإسلام ثم نسخ ذلك.

ص: 1