المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الحكم على حديث عائشة في تفسير لغو اليمين - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٧٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[375]

- ‌ما جاء في الحلف بالبراءة وبملة غير الإسلام

- ‌شرح حديث (من حلف بملة غير الإسلام كاذباً فهو كما قال)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من حلف بملة غير الإسلام كاذباً فهو كما قال)

- ‌شرح حديث (من حلف فقال: إني بريء من الإسلام فإن كان كاذباً فهو كما قال)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من حلف فقال: إني بريء من الإسلام فإن كان كاذباً فهو كما قال)

- ‌الأسئلة

- ‌خطورة الحلف بملة غير الإسلام

- ‌حكم العمليات الاستشهادية

- ‌حكم من قتل نفسه بشرب الدخان

- ‌حكم الرجل يحلف ألا يتأدم

- ‌شرح حديث (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة فقال هذه إدام هذه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة فقال هذه إدام هذه)

- ‌طريق أخرى لحديث (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة فقال هذه إدام هذه) وتراجم رجال إسنادها

- ‌الاستثناء في اليمين

- ‌شرح حديث (من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى)

- ‌شرح حديث (من حلف فاستثنى فإن شاء رجع وإن شاء ترك غير حنث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من حلف فاستثنى فإن شاء رجع وإن شاء ترك غير حنث)

- ‌الأسئلة

- ‌صيغة الحلف بالأمانة

- ‌الحكم على حديث عائشة في تفسير لغو اليمين

- ‌حكم الحلف في المعاريض من دون طلب

- ‌التعريض بعدم وجود مال لمن عرف بعدم الوفاء

- ‌حكم الاستثناء في الوعد

- ‌دخول قاتل نفسه تحت المشيئة وحكم الصلاة عليه

- ‌حال حديث (من حلف واستثنى لم يحنث ولو بعد عام)

- ‌النذر لا يغير من قضاء الله

- ‌حكم الرجوع في النذر

- ‌حكم خروج الطالب من فصله إلى فصل آخر

- ‌حكم ارتداء العروس للفستان الأبيض المخرز بخرز سكري

- ‌الفرق بين من حكم بغير من أنزل الله مستحلاً وغير مستحل

- ‌سبب اعتذار إبراهيم عليه السلام عن مقام الشفاعة العظمى يوم القيامة

- ‌وقت قول الإنسان بعد المؤذن وأنا أشهد أن محمداً رسول الله

- ‌بيان أن الأولى ترك المعاريض الموهمة

- ‌كيفية معاملة الرجل لزوجته التي لا تستجيب لفراشه

- ‌متى يقول المؤذن: الصلاة خير من النوم

- ‌حكم زيادة الثقة

- ‌حكم سب الدين

الفصل: ‌الحكم على حديث عائشة في تفسير لغو اليمين

‌الحكم على حديث عائشة في تفسير لغو اليمين

‌السؤال

حديث عائشة في تفسير لغو اليمين الذين رووه مرفوعاً هم دون من رووه موقوفاً، ألا يمكن أن يكون رفعه خطأً من بعض الرواة وأن الصواب مع من وقف؟

‌الجواب

كل منهما صحيح؛ لأن الرفع زيادة ثقة، فهي مقبولة، ولا تنافي بينهما؛ لأن هذا ثابت وهذا ثابت.

ص: 22