‌ورود الأحاديث في جواز تقديم الحنث على الكفارة أو الكفارة على الحنث - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٧٨

‌

‌ورود الأحاديث في جواز تقديم الحنث على الكفارة أو الكفارة على الحنث

[قال أبو داود: أحاديث أبي موسى الأشعري وعدي بن حاتم وأبي هريرة رضي الله عنهم في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية: الحنث قبل الكفارة.

وفي بعض الرواية: الكفارة قبل الحنث].

ذكر أبو داود: أن أحاديث أبي موسى الأشعري وعدي بن حاتم وأبي هريرة في بعضها تقديم الكفارة على الحنث، وفي بعضها تقديم الحنث على الكفارة، وهذا مثل هذا الذي مر في حديث عبد الرحمن بن سمرة؛ فحديث عبد الرحمن بن سمرة جاء من طريقين: الطريق الأولى فيها تقديم الحنث على الكفارة، والطريق الثانية فيها تقديم الكفارة على الحنث، وحديث أبي موسى الذي مر فيه:(إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير) أو: (إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني)، وكذلك حديث عدي بن حاتم ، وحديث أبي هريرة كلها فيها هذا وهذا، وهذا يدل على جواز الأمرين وأنه لا بأس بتقديم الكفارة على الحنث، أو تقديم الحنث على الكفارة.

قوله: [وعدي بن حاتم].

عدي بن حاتم صحابي أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة.

[وأبي هريرة].

هو أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي، وهو أكثر الصحابة حديثاً على الإطلاق رضي الله عنه وأرضاه.

وفي عون المعبود ذكر أن حديث أبي موسى في الصحيحين، وحديث عدي بن حاتم في مسلم وحديث أبي هريرة في مسلم أيضاً.

وقول أبي داود: (روي عن كل واحد منهم) بصيغة التمريض ليس المقصود التمريض؛ لأن الحديث في الصحيحين أو أحدهما، وإنما فيه الإشارة إلى حصول الرواية؛ لأنه لم يذكر الذي روى عنهم، وإنما بنى ذلك للمجهول، فليس المقصود من ذلك أنها صيغة تمريض.